От Павла, по воле Бога призванного стать апостолом Христа Иису́са, и от брата Сосфе́на —
² Церкви Бога в Кори́нфе, тем, кто посвящен Богу через Христа Иисуса, кто призван стать Его святым народом, вместе со всеми, кто везде и всюду призывает Имя Господа нашего Иисуса Христа.
³ Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа!
⁴ Я всегда благодарю Бога моего за вас, потому что вам дан великий дар Его благодати через Христа Иисуса,
⁵ благодаря которому Бог обогатил вас всеми сокровищами слова и знания
⁶ и тем подтвердил для вас истинность нашего свидетельства о Христе.
⁷ И теперь у вас нет недостатка ни в одном из благодатных даров, пока вы дожидаетесь, когда явится Господь наш Иисус Христос.
⁸ Это Он укрепит вас до конца, чтобы вы предстали непорочными в День Господа нашего Иисуса Христа.
⁹ Потому что верен Бог, призвавший вас к общению со Своим Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим.
¹⁰ Именем Господа нашего Иисуса Христа умоляю вас, братья, будьте все согласны друг с другом. Пусть разногласия не разделяют вас! Пусть сплотит вас единая мысль, единая цель!
¹¹ А ведь мне, братья мои, стало известно от домочадцев Хло́и, что у вас есть распри.
¹² Я имею в виду, что каждый из вас говорит свое: «Я — Павлов», «А я — Аполло́сов», «А я — Кифи́н», «А я — Христов».
¹³ Что, Христос разделился на части?! Или это Павла распяли за вас?! А может, во имя Павла вы приняли крещение?!
¹⁴ Слава Богу, я никого из вас не крестил, только Кри́спа да Га́я,
¹⁵ так что никто не может сказать, что вас крестили во имя меня!
¹⁶ (Впрочем, я крестил еще Стефана́са с домочадцами. А больше не помню, крестил ли еще кого.)
¹⁷ Ведь Христос послал меня не крестить, а возвещать Радостную Весть. И не языком человеческой мудрости, чтобы крест Христов не лишился силы.
¹⁸ Проповедь о Распятом — глупость для тех, кто идет путем погибели, а для нас, идущих путем спасения, — это Божья сила.
¹⁹ Ведь в Писании сказано: «Погублю мудрость мудрых и разум разумных отвергну».
²⁰ И где тот мудрец? Где тот знаток? Где теперь мыслитель этого века? Разве Бог не явил всю глупость мудрости этого мира?
²¹ Поскольку, как замыслил в Своей мудрости Бог, мир своей мудростью не познал Бога, Он пожелал спасти верующих «глупостью» Вести.
²² Потому что в то время как иудеи требуют в доказательство чудес, а греки ищут мудрости,
²³ мы возвещаем Христа, распятого на кресте! Для иудеев это камень преткновения, для язычников — глупость,
²⁴ а для тех, кто призван — и иудеев, и греков, — это Христос, явивший собой и Божью силу, и Божью мудрость.
²⁵ Потому что Божья «глупость» мудрее людей, и Божья «слабость» сильнее людей!
²⁶ Вы только посмотрите на себя, братья, какими вы были, когда вас призвал Бог. Много ли было среди вас тех, кого бы сочли мудрыми, много ли было влиятельных, много ли родовитых?
²⁷ Но чтобы посрамить мудрых, Бог избрал то, что в мире считается глупым; чтобы посрамить сильное — то, что в мире считается слабым.
²⁸ И избрал безродное и ничтожное, так сказать, ничто, чтобы обратить в ничто то, что для мира что-то значит.
²⁹ Так пусть никто не хвалится перед Богом!
³⁰ Ведь это Бог соединил вас с Христом Иисусом, которого Он сделал для нас мудростью! Благодаря Ему мы оправданы Богом, посвящены Богу, выкуплены на свободу.
³¹ Следовательно, как говорится в Писании: «Кто хочет похвалиться, пусть похвалится Господом!»

И когда я пришел к вам, братья, чтобы возвестить тайну Бога, я пришел не с блеском и мудростью речей.
² Ведь я решил для себя, что я, будучи у вас, ничего не знаю, кроме Иисуса Христа — распятого на кресте Иисуса Христа.
³ И я явился к вам слабый, в страхе и трепете.
⁴ В моих речах и проповедях были не убеждающие слова человеческой мудрости, а наглядное доказательство силы Духа,
⁵ чтобы вера ваша была не от человеческой мудрости, а от Божьей силы.
⁶ Да, для зрелых людей мы возвещаем мудрость, но не мудрость этого мира и не мудрость повелителей этого мира, которых Бог обращает в ничто.
⁷ Мы возвещаем таинственную, сокровенную Божью мудрость, предначертанную Богом для нашей славы до начала времен.
⁸ Ее не познал никто из повелителей этого мира, потому что, если бы они познали ее, они не казнили бы на кресте Господа славы.
⁹ Но, как сказано в Писании: «Того не видел глаз и ухо не слыхало, того вообразить не может сердце человека, что приготовил Бог для любящих Его».
¹⁰ А нам Бог открыл эту мудрость Своим Духом. Потому что Дух исследует все, даже бездны самого Божества.
¹¹ Кто из людей может познать помыслы человека? Они познаются лишь духом человеческим, который заключен в человеке. Так и помыслы Бога может познать только Дух Божий.
¹² А мы получили не дух этого мира, а Духа от Бога, чтобы познать то, что нам даровано Богом.
¹³ И мы возвещаем это не словами, которым научила нас человеческая мудрость, а словами, которым научил нас Дух. Мы духовное объясняем людям духовным.
¹⁴ Природный человек не принимает того, что исходит от Духа, ведь для него это глупость, и он не способен это познать, потому что об этом можно судить с помощью Духа.
¹⁵ А духовный человек судит обо всем, но о нем судить никто не может. Потому что, как сказано в Писании:
¹⁶ «Кто познал разум Господа и мог бы дать Ему совет?» А у нас разум Христа.

Вот почему, братья, я не мог обращаться к вам как к людям Духа, но как к людям плоти, как к младенцам во Христе.
² Я кормил вас молоком, а не твердой пищей — вы бы не смогли ее принять. Но вы и теперь еще не можете,
³ вы всё еще плотские люди. Раз среди вас есть соперничество и раздоры, разве это не значит, что вы плотские и ведете себя, как люди этого мира?
⁴ Когда один говорит: «Я — Павлов», а другой: «Я — Аполлосов», то кто вы? Люди этого мира!
⁵ В конце концов, что такое Аполло́с? Что такое Павел? Все — го лишь слуги, благодаря которым вы пришли к вере, и каждый исполнил то дело, которое ему поручил его Господин.
⁶ Я посадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог!
⁷ Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает. Значит лишь Бог, который взращивает!
⁸ И тот, кто сажает, и тот, кто поливает, делают одно дело. И каждый получит то вознаграждение, которое ему положено.
⁹ Мы ведь сотрудники на службе у Бога, а вы — Божье поле, Божье строение.
¹⁰ По данному мне Богом дару я, как мудрый мастер — строитель, заложил фундамент, а кто-то другой возводит на нем дом. И пусть каждый смотрит за собой, как он строит.
¹¹ Никто не может заложить иного фундамента, кроме того, что уже заложен, а это Иисус Христос.
¹² А строит ли кто на этом фундаменте из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, из сухой травы или соломы, — работа каждого станет видна потом:
¹³ ее покажет тот День, потому что он явится в огне. Огонь испытает работу каждого, какова она.
¹⁴ И чья постройка выдержит огонь, тот получит свое вознаграждение,
¹⁵ а чья сгорит в огне, тот понесет ущерб. Правда, сам он будет спасен, как человек, которого вытащили из пламени.
¹⁶ Неужели вы не знаете, что вы — Храм Бога и в вас живет Божий Дух?
¹⁷ И кто разрушит Храм Бога, того разрушит Бог. Потому что Храм Бога свят, а вы и есть тот Храм.
¹⁸ И пусть никто себя не обманывает! Если кто-то из вас мнит себя мудрым в этом мире, пусть станет глупым, чтобы стать мудрым.
¹⁹ Ведь мудрость этого мира — глупость перед Богом. В Писании сказано: «Он уловляет мудрецов в их собственные сети».
²⁰ И еще сказано: «Господу ведомы замыслы мудрецов, Он знает: они призрачны, как туман».
²¹ Так вот, пусть никто не хвалится людьми! Потому что все ваше:
²² и Павел, и Аполлос, и Кифа́, и мир, и жизнь, и смерть, и настоящее, и будущее — все это ваше,
²³ но вы принадлежите Христу, а Христос — Богу.

Итак, пусть видят в нас слуг Христа, которым поручено возвещать тайны Бога.
² От них в конечном счете требуется лишь верность.
³ Меня меньше всего волнует, что меня будете судить вы или любой другой человеческий суд. Я даже сам себя не сужу.
⁴ Хотя на моей совести ничего нет, это еще не значит, что я тем самым оправдан. Но судья мне — Господь.
⁵ Так что ничему не выносите приговора до времени, пока не придет Господь. Он и выведет на свет все, что скрыто во мраке, и сделает явными даже тайные помыслы. Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу.
⁶ Все, что я говорил, братья, я относил к себе и Аполлосу ради вашего блага, чтобы вы на нашем примере научились понимать слова: «Ничего сверх того, что написано». Тогда вы не станете кичиться одним и презирать другого.
⁷ И действительно, кто тебя отличил? Что в тебе есть такого, чего бы ты не получил от Бога? Ну, а если получил, как можешь похваляться, словно ничего не получал?!
⁸ О да, у вас уже всего вдоволь! Вы уже богачи! Вы уже воцарились — и без нас! Хотел бы я, чтобы вы воцарились! Тогда и мы царствовали бы вместе с вами.
⁹ Но, думается мне, Бог отвел нам, апостолам, место в самом хвосте процессии, словно людям, приговоренным к смерти на арене. Ведь мы стали зрелищем для всего мира — и для ангелов, и для людей.
¹⁰ Мы ради Христа дураки, а вы во Христе такие разумные. Мы слабы, а вы сильны. Вы в чести, а мы в бесчестье.
¹¹ Мы по сей день голодаем и жаждем, мы ходим в отрепьях, нас избивают, мы без крова,
¹² мы в поте лица зарабатываем на хлеб собственными руками. Нас бранят — мы благословляем, преследуют — терпим,
¹³ на нас клевещут — отвечаем добрыми словами. Мы стали для мира как мусор, мы до сих пор — отбросы общества.
¹⁴ Я пишу все это не для того, чтобы вас пристыдить, а чтобы вразумить. Ведь вы мои любимые дети.
¹⁵ Будь у вас даже несметное число воспитателей в Христе, отцов не может быть много! Ведь это я принес вам Радостную Весть и тем родил вас для Христа.
¹⁶ Я прошу вас: следуйте моему примеру!
¹⁷ Поэтому я послал к вам Тимофея. Он мой любимый сын, верный Господу, и он напомнит вам о том, как я в своей жизни следую Христу Иисусу, согласно с тем, как я учу этому везде, в каждой церкви.
¹⁸ У вас есть люди, которые очень зазнались, они думают, что я к вам больше не приду.
¹⁹ Но я приду, и очень скоро, если даст Господь, и выясню не то, каковы речи этих зазнаек, но какова их сила.
²⁰ Ведь Царство Бога не в слове, а в силе.
²¹ Чего вы хотите? Как мне прийти к вам? С розгой или с любовью, в духе кротости?

И вообще, прошел слух, что у вас завелось такое распутство, какого и у язычников не бывало! Один из ваших живет со своей мачехой.
² А вы всё зазнаетесь?! И не объявили траура, и не исключили из своей среды человека, который совершил такое?
³ Я, со своей стороны, отсутствуя телесно, но присутствуя духом, уже вынес, как если бы присутствовал сам, решение именем Господа нашего Иисуса человеку, который совершил такое дело:
⁴ на вашем собрании, на котором и я присутствую моим духом вместе с силой Господа нашего Иисуса,
⁵ отдать его Сатане — пусть погибнет его тело, но зато будет спасен дух в День Господа.
⁶ Не пристало вам зазнайство! Неужели вы не знаете поговорку: «Немного нужно закваски, чтобы закисло все тесто»?
⁷ Так начисто выскребите старую закваску, чтобы стать новым тестом! А вы и есть тот не — квасной хлеб! Потому что наш пасхальный ягненок, Христос, уже принесен в жертву.
⁸ Так будем праздновать Пасху не с хлебом старой закваски — пороком и злом, но с пресным хлебом — искренностью и правдой.
⁹ Я вам написал в письме, чтобы вы не общались с развратниками.
¹⁰ Но я не имел в виду людей этого мира — развратников, стяжателей, мошенников, идолопоклонников. Иначе вам пришлось бы покинуть этот мир!
¹¹ А пишу я, чтобы вы не общались с теми, кто зовется братом, а сам развратник, стяжатель, идолопоклонник, клеветник, пьяница, мошенник. С такими даже не ешьте за одним столом!
¹² Да и мое ли дело судить посторонних? Их будет судить Бог!
¹³ Но почему вы не судите своих? В Писании сказано: «Изгоните порочного человека из своего сообщества!»

И как смеет тот из вас, у кого тяжба с другим братом, судиться у грешников, вместо того чтобы передать дело на решение святого народа Божьего?
² Или вы не знаете, что народ Божий будет судить мир? И если вам судить мир, неужели вы не способны разрешить мелкие тяжбы?
³ Неужели не знаете, что мы будем судить даже ангелов? Что уж говорить о житейских делах!
⁴ И если возникли споры о таких делах, зачем вы отдаете их на суд людям, не принадлежащим к церкви?
⁵ Как вам не стыдно! Неужели нет среди вас ни одного мудрого человека, который мог бы рассудить братьев?
⁶ Так нет, брат судится с братом, и притом у неверующих!
⁷ Полный провал уже одно то, что у вас есть тяжбы друг с другом! Не лучше ли остаться несправедливо обиженным? Не лучше ли остаться обкраденным?
⁸ А вы и обижаете, и обкрадываете… И кого? Собственных братьев!
⁹ Неужели вы не знаете, что люди порочные не получат наследия в Царстве Бога? Не обманывайте себя! Развратники, идолопоклонники, неверные мужья и жены, гомосексуалисты,
¹⁰ воры, стяжатели, пьяницы, клеветники, мошенники — никому из них не получить наследия в Царстве Бога!
¹¹ А такие среди вас были! Но вы омыты, вы освящены, вы оправданы именем Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего!
¹² Вы говорите: «Мне все позволено!» Да, но не все мне на пользу! «Мне все позволено!» Но ничто не должно завладеть мной!
¹³ «Пища для брюха и брюхо для пищи!» Да, Бог уничтожит и то, и другое. Но тело не для разврата, а для Господа. И Господь для тела.
¹⁴ Бог воскресил Господа и нас воскресит Своей силой.
¹⁵ Разве вы не знаете, что ваши тела — части тела Христа? И ты часть тела Христа хочешь превратить в тело проститутки? Не быть тому!
¹⁶ А разве вам неизвестно, что тот, кто соединился с проституткой, стал одним с ней телом? Ведь «двое станут единой плотью».
¹⁷ А тот, кто соединился с Господом, один дух с Ним.
¹⁸ Бегите от разврата! Какой бы грех ни совершил человек, грех не касается тела. Но развратник грешит против собственного тела!
¹⁹ Разве вам неизвестно, что ваше тело — Храм, в котором живет Святой Дух, полученный вами от Бога, и вы не принадлежите себе?
²⁰ Вас купили за большую цену. Так славьте Бога своими телами!

Относительно того, что вы писали мне в письме: «Лучше мужчине не прикасаться к женщине».
² Но раз так много разврата, то пусть у каждого мужчины будет своя жена и у каждой женщины свой муж.
³ И пусть муж исполняет супружеский долг по отношению к жене, а жена по отношению к мужу.
⁴ Не жена хозяйка своему телу, а муж, равно как и муж не хозяин своему телу, а жена.
⁵ Не избегайте друг друга, разве только на время, по обоюдному согласию, чтобы провести время в молитве, а затем снова сойтись, иначе Сатана, нащупав слабое место, может искусить вас.
⁶ Впрочем, тут я не приказываю, а только уступаю.
⁷ Конечно, я желал бы, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой дар от Бога: у одного один, у другого другой.
⁸ А неженатым и вдовам я говорю: лучше бы им жить одинокими, как я.
⁹ А не могут воздерживаться, пусть женятся. Лучше вступить в брак, чем гореть в огне.
¹⁰ А тем, кто в браке, я приказываю — впрочем, не я, а Господь. Жена не должна покидать мужа,
¹¹ а если покинет, пусть живет одна или же мирится с мужем. И муж пусть не разводится с женой.
¹² А остальным говорю уже я, а не Господь: если у какого-нибудь брата жена неверующая, но она согласна жить с ним, пусть не разводится с ней.
¹³ И если у женщины муж неверующий, согласный жить с ней, пусть не разводится с ним.
¹⁴ Потому что неверующий муж через жену посвящается Богу и неверующая жена — через мужа. Иначе и дети ваши были бы нечисты, а так они посвящены Богу.
¹⁵ Если же неверующий супруг уходит, пусть уходит, брат или сестра им не подневольны. Но Бог призвал вас к миру.
¹⁶ И откуда ты знаешь, женщина, не спасешь ли мужа? И ты, муж, не спасешь ли жену?
¹⁷ Но каждый из вас пусть и дальше живет так, как определил ему Господь, пусть остается таким, каким его призвал Бог. Я даю те же указания всем церквам.
¹⁸ Был призван обрезанным — пусть не удаляет обрезание; призван необрезанным — пусть не обрезается.
¹⁹ Обрезание — ничто, и необрезание — ничто, важно лишь соблюдение Божьих заповедей.
²⁰ Кто каким призван, пусть таким и остается.
²¹ Если ты был рабом, когда был призван, пусть тебя это не волнует. Но если можешь стать свободным, используй эту возможность.
²² Ведь раб, которого призвал Господь, для Господа свободен, равно как и призванный свободным — раб Христа.
²³ Вас купили за большую цену, так не становитесь рабами людей!
²⁴ Братья, кто каким призван, пусть таким и остается у Бога!
²⁵ Что касается невест, у меня нет повеления от Господа, но я выскажу собственное мнение, а я думаю, мне, по милости Божьей, можно доверять.
²⁶ Я считаю, что в наши тяжкие времена лучше человеку оставаться в том же положении.
²⁷ Ты связан с женой — не ищи развода, не связан — не ищи жены.
²⁸ Но если и женишься, не грех. И если девушка выйдет замуж, греха не будет. Но в супружеской жизни их ждет много бед, а я бы хотел вас от этого избавить.
²⁹ Я вот что, братья, имею в виду: времени остается в обрез, и надо, чтобы те, у кого есть жены, жили так, словно неженаты;
³⁰ те, которые плачут, словно не плачут; те, которые счастливы, словно несчастны; кто что-то приобретает, словно ничем не владеет;
³¹ и тому, кто занят земными делами, не надо в них целиком погружаться. Потому что мир в его нынешнем облике уходит безвозвратно.
³² И мне хочется, чтобы вы ничем не были озабочены. Неженатый озабочен делами для Господа, чтобы угодить Господу,
³³ а женатый озабочен мирскими делами в угоду жене
³⁴ и разрывается на части. Незамужняя женщина или девушка озабочены делами для Господа, чтобы быть святой и телом, и духом; замужняя же озабочена мирскими делами, угождая мужу.
³⁵ Все это я говорю для вашего же блага, а не для того, чтобы тащить вас за собой на аркане. Нет, я хочу, чтобы вы всегда жили для Господа как подобает и ни на что не отвлекаясь.
³⁶ Если кто считает, что по отношению к своей невесте поступает неподобающим образом, и если он не в силах совладать со своей страстью и считает, что должен жениться, пусть делает то, к чему его влечет. Греха не будет, пусть поженятся.
³⁷ Но если он твердо стоит на своем, никем не понуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе хранить ее девственность, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует?
³⁸ Что и тот, кто вступает в брак с невестой, поступает хорошо, и тот, кто не женится, поступит еще лучше.
³⁹ Жена связана браком, пока жив муж. А если муж умрет, она вольна выйти замуж за кого хочет, но только за христианина.
⁴⁰ Но если останется одна, будет счастливее, по моему мнению, а я полагаю, что и во мне есть Дух Божий.

Теперь о мясе, принесенном в жертву языческим богам. Конечно, нам известно, что «у всех у нас есть знание». Но знание порождает зазнайство, а любовь созидает.
² Если кто считает, что он уже достиг знания, он знает еще не так, как ему следовало бы знать.
³ А кто любит Бога, тот уже познан Богом.
⁴ Итак, о жертвенной пище для языческих богов. Мы знаем, что идолы в мире ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного.
⁵ И даже если есть так называемые «боги» на небе ли, на земле ли (а таких, кого называют «богом», много, и таких, кого называют «господином», много),
⁶ но для нас лишь один Бог — Отец, из которого все возникло и для которого мы живем, и один Господь — Иисус Христос, благодаря которому все возникло и благодаря которому мы живем.
⁷ Но не у всех есть такое знание. Некоторые, до самого недавнего времени поклоняясь идолам, так привыкли к этому, что, когда едят жертвенную пищу, думают, что она действительно посвящена божеству, и это отягощает их совесть и делает ее нечистой.
⁸ Пища не приведет нас к Богу. Если мы не едим, мы ничего не теряем, если мы едим, ничего не приобретаем.
⁹ Но смотрите, чтобы эта ваша свобода не стала камнем преткновения для слабых.
¹⁰ Ведь если кто-то увидит, как ты, обладающий таким знанием, сидишь за столом в языческом храме, не случится ли так, что совесть этого слабого человека смутится и подвигнет его тоже есть жертвенную пищу?
¹¹ И вот слабый человек погублен твоим знанием — брат, ради которого умер Христос.
¹² Греша таким образом против своих братьев и раня их смущенную совесть, вы грешите и против Христа.
¹³ А поэтому, если пища может стать причиной падения моего брата, я лучше не буду есть мяса вовек, лишь бы не стать причиной падения моего брата.

Разве я не свободен? Разве я не апостол? Разве я не видел Иисуса, нашего Господа? Разве то, что вы в единении с Господом — не результат моих трудов?
² Для других я, может, и не апостол, но для вас — апостол! Печать моего апостольства — это вы сами, ваша жизнь с Господом.
³ Вот что я говорю в свою защиту тем, кто меня допрашивает.
⁴ Разве у нас нет права есть и пить?
⁵ Разве нет права жениться и возить с собой жену из наших сестер, как остальные апостолы, как братья Господа или Кифа?
⁶ Или это только у нас с Варна́вой нет права не работать?
⁷ А какой наемник воюет на собственные деньги? Какой земледелец, посадив виноградник, не ест своего винограда? Какой пастух не пьет молока от собственного стада?
⁸ Но это не только примеры из обыденной жизни,
⁹ о том же говорит и Закон. Ведь в Законе Моисея написано: «Не надевай намордника молотящему волу». Разве о волах заботится Бог?
¹⁰ Не для нас ли Он это говорит? Это же для нас написано: «Пахарь пашет и молотильщик молотит в надежде на свою долю урожая».
¹¹ И если мы, посеяв среди вас семена Духа, будем рассчитывать и на материальную долю урожая, неужели мы требуем слишком многого?
¹² И раз другие пользуются правом на вашу помощь, то у нас куда больше прав! И все же мы никогда не пользовались этим правом, наоборот, мы миримся со всем, чтобы ничем не по — мешать Радостной Вести о Христе.
¹³ Разве вам не известно, что служители Храма кормятся от Храма и те, кто при жертвеннике, имеют право на часть жертвенных приношений?
¹⁴ Так и Господь повелел тем, кто возвещает Радостную Весть, от нее получать средства к жизни.
¹⁵ Но ни одним из этих прав я ни разу не воспользовался. И теперь пишу вовсе не для того, чтобы их потребовать. Да я скорей умру! Никто не сможет лишить меня того, чем я законно могу похвалиться!
¹⁶ Ведь если я возвещаю Радостную Весть, чем мне хвалиться? Это мой долг, меня обязали его исполнять! Горе мне, если я не буду ее возвещать!
¹⁷ Если бы я сам, по своей воле делал бы это, то получал бы вознаграждение. А если не по своей воле, то это служба, которую мне поручили.
¹⁸ Так в чем состоит мое вознаграждение? В том, что я безвозмездно возвещаю Радостную Весть и не пользуюсь правами, которые она мне предоставляет.
¹⁹ Хотя я свободен и никому не раб, я сделался рабом всех, чтобы приобрести всех, кого смогу.
²⁰ С иудеями я вел себя как иудей, чтобы приобрести иудеев, то есть с людьми, исполняющими Закон, я вел себя как человек, исполняющий Закон (хотя я и не подвластен Закону), чтобы приобрести исполняющих Закон.
²¹ С теми, кто не знает Закона, я вел себя как человек, не знающий Закона (хотя знаю закон Бога, будучи подвластен Христу), чтобы приобрести людей, не знающих Закона.
²² Для слабых я стал слабым, чтобы приобрести слабых. Я становился всем для всех, чтобы любыми способами спасти хотя бы некоторых.
²³ Все это я делаю ради Радостной Вести, чтобы и самому стать сопричастным ей.
²⁴ Вы что, не знаете, что на стадионе бегут все участники забега, а приз получает один? Бегите же и вы, чтобы получить его!
²⁵ Все атлеты упорно тренируются, но они поступают так, чтобы получить венок, который увянет, а мы — чтобы получить венок неувядаемый.
²⁶ Так и я бегу — не бесцельно! И я тоже, как кулачный боец, не колочу воздух впустую!
²⁷ Нет, я закаляю тело и подчиняю его своей воле, чтобы не получилось так, что, провозгласив Весть для других, сам не буду допущен к состязаниям.

Ведь я хочу, чтобы вы знали, братья, что предки наши все были под облаком, и все прошли через море,
² и все были омыты во имя Моисея в облаке и в море.
³ Все они ели одну и ту же духовную пищу
⁴ и одно и то же духовное пили питье. Ведь они пили из духовной скалы, шедшей с ними, а скала эта была Христос.
⁵ И все же большинство их не обрели милости у Бога и своими телами устлали пустыню.
⁶ Все это случилось как предостережение для нас, чтобы мы не пожелали дурного, как пожелали те.
⁷ Не становитесь идолопоклонниками, как некоторые из них. Ведь в Писании сказано: «Народ, усевшись, стал есть и пить, а потом устроил в честь идола пляски».
⁸ Не будем развратничать, как некоторые из них. Они стали развратничать — и в один день погибло двадцать три тысячи.
⁹ И не будем испытывать Христа, как испытывали некоторые из них. Они погибли от укусов змей.
¹⁰ И не ропщите, как роптали некоторые из них. Их умертвил Ангел — Губитель.
¹¹ Все это случилось с ними, чтобы послужить уроком нам; это написано, чтобы предостеречь нас, живущих при близящемся конце мира.
¹² Так пусть каждый, кто думает, что твердо стоит на ногах, смотрит, как бы ему не упасть.
¹³ Испытания, которые вам придется перенести, это обычные человеческие испытания. Бог верен! Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам, и к тому же во всяком испытании Он даст и выход из него, и силы для его преодоления.
¹⁴ Вот почему, любимые мои, бегите от идолопоклонства!
¹⁵ Я говорю с вами, как с разумными людьми. Подумайте сами над тем, что я говорю.
¹⁶ Разве чаша благодарения, за которую мы благодарим Бога, не приобщает нас к крови Христа? И хлеб, который мы ломаем, разве не приобщает нас к телу Христа?
¹⁷ Поскольку хлеб этот один, то все мы, хотя нас и много, становимся одним телом, потому что делим на всех один и тот же хлеб.
¹⁸ Посмотрите на земной Изра́иль. Разве те, кто ест принесенное в жертву, не приобщаются тем самым к жертвеннику, на который оно приносится?
¹⁹ Так что я имею в виду? Что принесенное в жертву идолу что-то значит или что сам идол что-то значит?
²⁰ Нет, конечно! Но когда язычники приносят жертву, они приносят ее бесам, а не Богу. А я не хочу, чтобы вы были причастны к бесам!
²¹ Вы не можете пить и из чаши Господа, и из чаши бесов! Вы не можете разделять и Трапезу Господа, и трапезу бесов!
²² Или мы хотим вызвать у Господа ревность? Но неужели мы Его сильнее?
²³ «Все позволено!» Но не все на пользу. «Все позволено!» Но не все способствует созиданию.
²⁴ Пусть каждый не своего добивается, а того, что идет на пользу другого.
²⁵ Все, что покупаете у мясников, ешьте, не допытываясь, со спокойной совестью.
²⁶ Ведь «земля и все, что есть на ней, Господни».
²⁷ И если кто из неверующих пригласит вас и вы захотите пойти, ешьте все, что перед вами поставят, не допытываясь, со спокойной совестью.
²⁸ Но если вам скажут: «Это из принесенного в жертву», тогда не ешьте, ради того, кто сказал, и ради спокойствия совести.
²⁹ Я имею в виду не вашу совесть, а совесть другого человека. «А почему это моя свобода должна быть ограничена чужой совестью?
³⁰ Если я благодарю Бога за пищу, как может кто-то меня порицать за пищу, за которую я благодарю?»
³¹ Так вот, едите ли, пьете ли — что бы вы ни делали, все делайте ради Славы Божьей.
³² Живите так, чтобы не вводить в грех ни иудеев, ни греков, ни Церковь Бога.
³³ Как я, который старается угодить всем, ища не собственной пользы, а пользы многих, чтобы они были спасены.

Подражайте мне, как я подражаю Христу.
² Хвалю вас за то, что вы всегда меня помните. И за то, что верно храните все, что я, получив, передал вам.
³ Но я хочу, чтобы вы знали: для всякого человека глава — Христос, для женщины глава — муж, для Христа глава — Бог.
⁴ Всякий мужчина, если молится или пророчествует с покрытой головой, позорит своего Главу.
⁵ А всякая женщина позорит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Ведь она ничем не отличается от бритой женщины.
⁶ Так вот, если женщина не носит покрывала, то пусть и волосы стрижет. Но раз для женщины стыдно быть стриженой или бритой, пусть носит покрывало.
⁷ Мужчина не должен покрывать головы, потому что он образ Божий и отражение Славы Божьей, а жена — славы своего мужа.
⁸ Не мужчина произошел от женщины, а женщина от мужчины,
⁹ ведь не мужчина был создан ради женщины, а женщина ради мужчины.
¹⁰ Вот почему женщина обязана носить покрывало как знак власти, чтобы об этом знали ангелы.
¹¹ Впрочем, в новой жизни с Господом как женщина ничего не значит без мужчины, так и мужчина — без женщины.
¹² Потому что хотя женщина и произошла от мужчины, но мужчина рождается от женщины, а все происходит от Бога.
¹³ Посудите сами, пристало ли женщине молиться Богу без покрывала?
¹⁴ Разве не учит вас сама природа, что длинные волосы для мужчины — позор,
¹⁵ а для женщины длинные волосы — украшение. Они ей даны как покрывало.
¹⁶ А тому, кто захочет со мной поспорить, скажу: другого обычая нет ни у нас, ни в других Божьих церквах.
¹⁷ Перехожу к дальнейшим наставлениям. Не могу похвалить вас за ваши собрания: от них больше вреда, чем пользы.
¹⁸ Во — первых, я слышал, что, когда вы собираетесь перед лицом Божьим, у вас бывают раздоры. Отчасти верю:
¹⁹ среди вас должны быть и разногласия, чтобы выяснилось, кто из вас выдержал испытание.
²⁰ Так вот, хотя вы и собираетесь вместе, это нельзя назвать Трапезой Господа.
²¹ Каждый из вас налегает на собственную трапезу. И вот один уходит голодный, а другой сыт и пьян.
²² У вас что, нет собственного дома, где можно было бы поесть и выпить? Или вы презираете Церковь Бога? Или хотите унизить неимущих? Что вам на это сказать? Похвалить? Нет, за это не похвалю!
²³ Ведь я от самого Господа узнал то, что потом передал вам: Господь Иисус в ночь, когда был предан, взял хлеб,
²⁴ поблагодарил за него Бога, разломил и сказал: «Это Мое тело, которое за вас отдается. Делайте так в память обо Мне».
²⁵ Точно так же Он взял чашу после ужина и сказал: «Эта чаша — Новый Договор с Богом, скрепленный Моей кровью. Каждый раз, когда будете пить из нее, делайте это в память обо Мне».
²⁶ Это значит, что всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господа — до тех пор, пока Он не вернется.
²⁷ Итак, всякий, кто ест хлеб Господень и пьет из Его чаши неподобающим образом, виновен перед телом и кровью Господа.
²⁸ Но пусть человек сам сначала испытает себя, а потом ест этот хлеб и пьет эту чашу,
²⁹ потому что тот, кто ест и пьет, не признавая Тела, ест и пьет свой приговор.
³⁰ Вот почему среди вас так много слабых и больных, да и умерло не — мало.
³¹ А если бы мы сначала сами испытывали себя, нас не осудил бы Бог.
³² Но когда Господь так нас судит и наказывает, Он исправляет нас, чтобы не осудить вместе с остальным миром.
³³ Так вот, братья мои, когда вы собираетесь вместе на Трапезу, дожидайтесь друг друга.
³⁴ Если кто голоден, пусть поест дома. Не надо, чтобы ваши встречи становились вам судом. Об остальных делах распоряжусь, когда приду к вам сам.

Что касается даров Духа, братья, я не хочу, чтобы у вас было неправильное понимание.
² Вы знаете, как неудержимо влекло вас к безгласным идолам, когда вы были язычниками.
³ Поэтому я хочу, чтобы вы поняли: если в человеке есть Божий Дух, он не скажет: «Будь проклят Иисус!» И никто не сможет сказать: «Иисус — Господь», если в нем нет Святого Духа!
⁴ Есть разные дары, но их дает один и тот же Дух.
⁵ И есть разные виды служения, но одному и тому же Господу.
⁶ И есть разные виды деятельности, но во всех действует для всех один и тот же Бог.
⁷ Каждому дано проявление Духа для общего блага.
⁸ Одному Дух дает дар мудрой речи; другому тем же Духом дается дар передавать знание;
⁹ третьему, тем же Духом — дар веры; или дар исцелять болезни — тем же Духом;
¹⁰ или дар творить чудеса, или пророчествовать, или различать, что от Духа, а что нет; у этого дар языков, у того — истолкования сказанного на языках.
¹¹ Но все это совершает один и тот же Дух, дающий разным людям разные дары по своему усмотрению.
¹² Возьмем для сравнения человеческое тело — оно одно, а органов в нем много, но при этом все органы, хотя их много, составляют одно тело. Таков и Христос —
¹³ ведь все мы крещены одним Духом, чтобы стать одним телом: иудеи и греки, рабы и свободные. Всем нам было дано испить одного Духа.
¹⁴ Ведь тело состоит не из одного органа, а из многих.
¹⁵ Если нога скажет: «Я не рука, я не принадлежу этому телу», разве от этого она перестанет быть частью тела?
¹⁶ Или если скажет ухо: «Я не глаз, я не принадлежу этому телу», разве оно перестанет быть частью тела?
¹⁷ Если бы все тело состояло из одного глаза, как бы оно слышало? А если все тело — ухо, как бы оно обоняло?
¹⁸ Однако Бог поместил все органы в одном теле и каждому из них отвел место по Своему усмотрению.
¹⁹ Будь все одним органом, где же тело?
²⁰ И вот в результате органов много, а тело одно.
²¹ Глаз не может сказать руке: «Я в тебе не нуждаюсь». Или голова ногам: «Я в вас не нуждаюсь».
²² Напротив, те органы, которые кажутся наиболее слабыми в теле, оказываются насущно необходимыми.
²³ А те, которые кажутся наименее «почтенными», их-то мы и укутываем наиболее тщательно. И с самыми неприглядными обращаемся с наибольшей заботой,
²⁴ какой не требуют более красивые. Но Бог так соединил органы в теле, придав достоинство тем из них, у которых вне тела его нет,
²⁵ для того, чтобы в теле не было разногласий, а все органы заботились друг о друге.
²⁶ И если страдает один орган, плохо и всем остальным. Если в почете один орган, радуются и все остальные.
²⁷ Вы все вместе — Тело Христа. Каждый из вас — один из его органов и часть Тела.
²⁸ В Церкви Бог, во — первых, назначил апостолов, во — вторых — пророков, в — третьих — учителей; потом идут те, кому дана сила творить чудеса; потом — дар исцелений; потом — помощи, руководства, дар говорить на неведомых языках.
²⁹ Разве все апостолы? Все пророки? Все учителя? Все творят чудеса?
³⁰ У всех дар исцелений? Все говорят на языках? Или все способны их истолковывать?
³¹ Но стремитесь к высшим дарам! Сейчас я укажу вам самый лучший путь.

Если я владею языками людей и даже ангелов, но любви у меня нет — я только меди звон и литавр грохот.
² Если у меня есть дар пророчества, или мне доступны всякие тайны и всякое знание, или у меня такая вера, что я могу горы передвигать, а любви нет, — я ничто.
³ И если я раздам бедным все, чем владею, и даже тело свое отдам на сожжение, а любви у меня нет — ничто мне не поможет.
⁴ Любовь терпелива, любовь добра, не завистлива, не хвастлива, любовь не превозносится,
⁵ не бесчинствует, любовь не себялюбива, не обидчива, не держит зла.
⁶ Любовь не радуется злу, она радуется правде.
⁷ Она все из виняет, всему верит, на все надеется, все переносит.
⁸ Любовь никогда не пройдет. Дар пророчества — исчезнет, дар языков — прекратится, знание — станет ненужным.
⁹ Ведь наше знание частично, и пророчество частично.
¹⁰ А когда придет совершенство, все частичное исчезнет.
¹¹ Когда я был ребенком, я говорил как ребенок, думал как ребенок, рассуждал как ребенок. Стал взрослым — и все детское отошло.
¹² Теперь мы видим только смутное отражение в зеркале, а тогда будем видеть лицом к лицу. Теперь мое знание частично, а тогда я буду знать так же полно, как знает меня Бог.
¹³ А вот три вещи, которые будут всегда. Это вера, надежда, любовь. Но из них больше всех любовь.

Больше всего желайте любви. Но добивайтесь и духовных даров, а больше всего — дара пророчества.
² Тот, кто говорит на неведомом языке, обращается не к людям, а к Богу. Ведь когда он силой Духа изрекает таинственное, его никто не понимает.
³ А тот, кто пророчествует, обращается к людям и помогает их созиданию, дает поддержку и утешение.
⁴ Тот, кто говорит на языках, созидает себя. А кто пророчествует, созидает церковь.
⁵ Хорошо, если бы вы все говорили на языках, но лучше, если бы пророчествовали! Пророк выше говорящего на языках, кроме тех случаев, конечно, когда речь того истолковывается и помогает возрастать всей церкви.
⁶ Представьте себе, братья, что я пришел к вам и говорил на неведомых языках. Какая была бы вам от меня польза? Я ничего бы вам не поведал, ничего не открыл, ничему не научил, ничего не возвестил, ни в чем не наставил.
⁷ Возьмем для примера неодушевленные предметы — музыкальные инструменты, скажем, флейту или арфу. Как узнать, какую мелодию играют на флейте или арфе, если звуки неразличимы?
⁸ И если труба подает неразборчивый сигнал, кто станет готовиться к бою?
⁹ Так и с вами: если не будете с помощью языка говорить что-то вразумительное, как людям понять то, что вы сказали? Вы будете только сотрясать воздух!
¹⁰ Так много в мире языков, и все они пользуются звуками!
¹¹ Но если я не знаю значения этих звуков, я буду для собеседника как иностранец, и собеседник будет для меня как иностранец.
¹² Так и с вами: жаждете даров Духа — добивайтесь изобилия тех даров, что способствуют созиданию церкви.
¹³ Вот почему тот, кто говорит на языках, должен молиться о даре их истолкования.
¹⁴ Ведь если я молюсь на таком языке, дух во мне молится, но разум мой не участвует в этом.
¹⁵ Как же быть? Буду молиться так, как побуждает дух, но буду молиться и разумом! Буду воспевать Бога духом, но буду воспевать Его и разумом!
¹⁶ Ведь если ты благодаришь Бога духом, разве непосвященный человек скажет «воистину так!» в ответ на твою благодарность? Он не знает, о чем ты говоришь!
¹⁷ И как бы прекрасно ты ни благодарил, другому от этого никакой пользы.
¹⁸ Благодарение Богу, я больше вас всех говорю на языках,
¹⁹ но в собрании верующих лучше скажу пять слов понятных, чтобы наставить и других, чем тысячи на непонятном языке!
²⁰ Братья, не будьте детьми по уму. Будьте несмышленыши для зла, но по уму — зрелые люди!
²¹ Ведь в Законе написано: «Иными языками и чужеземной речью Я буду говорить с народом этим, но и тогда они Меня не услышат, — говорит Господь».
²² Итак, вы видите, что неведомые языки что-то значат не для тех, кто верит, а для неверующих. А вот пророчество — не для неверующих, а для верующих.
²³ Ведь если соберется вся церковь, где каждый будет говорить на языках, и туда придут непосвященные или неверующие, что они тогда скажут? Что вы сошли с ума!
²⁴ А вот если все пророчествуют, и придет неверующий или посторонний, и от каждого услышит то, что обличит его в грехе, призовет к ответу
²⁵ и вызовет наружу тайные помыслы его сердца, вот тогда он падет ниц и поклонится Богу, и заявит: «Воистину Бог среди вас!»
²⁶ Так что из этого следует, братья? Когда вы собираетесь вместе, пусть у одного из вас будет гимн, у другого проповедь, у кого-то откровение от Бога, у кого-то весть на языках, у кого-то ее истолкование. Но все должно иметь целью созидание церкви.
²⁷ Если есть говорящие на языках, пусть говорят два человека, от силы три, причем по очереди, а один пусть истолковывает.
²⁸ А если нет никого, кто мог бы истолковать, то пусть говорящий на языках в собрании молчит, а говорит только для себя и для Бога.
²⁹ Пророки же пусть говорят двое или трое, а остальные пусть проверяют, что они сказали.
³⁰ А если кому-то другому из сидящих вдруг будет откровение от Бога, то пусть первый тогда замолчит.
³¹ Ведь вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы всех чему-то научить и всех ободрить.
³² Пророки должны уметь управлять своим духом,
³³ потому что Бог — это Бог не беспорядка, а мира. Как и во всех церквах народа Божьего,
³⁴ женщины во время собраний должны молчать. Им не разрешается говорить. Их удел подчиняться, как велит и Закон.
³⁵ А если им хочется чему-то научиться, пусть спросят дома у собственных мужей. Ведь для женщины говорить в собрании — позор.
³⁶ Или вы думаете, что слово Бога только от вас исходит? Или только к вам пришло?
³⁷ Всякий, кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать: то, что я вам пишу, есть заповедь Господа.
³⁸ А если не признает, пусть и его не признают.
³⁹ Итак, братья, добивайтесь дара пророчества, но не препятствуйте говорить и на языках.
⁴⁰ Однако все должно происходить благопристойно и чинно.

Напоминаю вам, братья, Радостную Весть, которую я вам возвестил, а вы ее приняли и твердо на этом стоите, —
² Весть, которой вы будете спасены, если будете твердо держаться того, что я вам возвестил, если ж нет — вы поверили напрасно.
³ Итак, во — первых, я передал вам то, что сам получил: что Христос умер за наши грехи — согласно Писаниям;
⁴ что Он был похоронен, на третий день воскрешен — согласно Писаниям;
⁵ явился Кифе, потом двенадцати,
⁶ потом явился более чем пятистам братьям одновременно (из них некоторые уже умерли, но большинство живы до сих пор);
⁷ потом явился Иакову, потом всем апостолам
⁸ и самому последнему явился мне, жалкому недоноску!
⁹ Я ведь из всех апостолов самый малый, я недостоин зваться апостолом, потому что преследовал Церковь Бога.
¹⁰ Но по Божьей доброте я есть то, что есть, и доброта Его ко мне не оказалась тщетной: я трудился усерднее всех остальных, то есть не я, конечно, а Божья доброта вместе со мной.
¹¹ Поэтому нет разницы, пришел бы к вам я или они. Это то, что мы все проповедуем, и то, во что вы поверили.
¹² Итак, если Христос был воскрешен, как мы проповедуем, то как могут некоторые из вас говорить, что нет воскресения мертвых?
¹³ Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес.
¹⁴ А если Христос не воскрес, то и нам нечего проповедовать, и вам не во что верить.
¹⁵ Более того, мы оказываемся лжесвидетелями, которые свидетельствуют против Бога, заявляя, что Он воскресил Христа, которого Он не воскрешал, потому что мертвые не воскресают.
¹⁶ Ведь если мертвые не воскресают, значит, не воскрес и Христос.
¹⁷ И если Христос не воскрес, вера ваша напрасна и грехи ваши по — прежнему на вас.
¹⁸ Значит, и те, кто умер с верой в Христа, навсегда погибли.
¹⁹ И если наша надежда на Христа годится лишь для этой жизни, мы самые жалкие люди на свете.
²⁰ Но Христос действительно встал из мертвых — первым из умерших.
²¹ Потому что как смерть пришла через человека, так и воскресение мертвых — через человека.
²² И как все, сопричастные Ада́му, умирают, так и все, сопричастные Христу, будут возвращены к жизни.
²³ Но каждый в свою очередь: сначала Христос; потом, когда Он вернется, все Христовы;
²⁴ потом будет конец, Христос одолеет всех духов — Начала, Власти и Силы — и передаст Царство Отцу, Богу.
²⁵ Потому что Ему предназначено царствовать до тех пор, пока Бог не «повергнет всех врагов Ему под ноги».
²⁶ И последний падет враг — смерть.
²⁷ Потому что Бог «все поверг Ему под ноги». Но хотя и сказано, что все повергнуто, ясно, что за исключением Того, кто все Ему поверг.
²⁸ Когда Он все отдаст Ему под начало, тогда и сам Сын отдаст себя под начало Тому, кто отдал Ему все под начало, — чтобы Бог был все во всем.
²⁹ Если бы это было не так, зачем бы люди стали принимать крещение за мертвых? Если мертвые вообще не встают, зачем тогда креститься за них?
³⁰ Зачем и нам ежечасно подвергать себя опасности?
³¹ А я, братья, каждый день смотрю смерти в глаза, готов поклясться в этом гордостью, которую испытываю за вас перед Господом нашим Христом Иисусом!
³² И будь мои побуждения чисто человеческие, с какой стати я стал бы бороться со зверями в Эфе́се? Какая мне от этого польза? Если мертвые не воскресают, «будем есть и пить, ведь завтра мы умрем!»
³³ Не обманывайтесь! «Портит дурная компания самые лучшие нравы».
³⁴ Пробудитесь к трезвой и честной жизни, перестаньте грешить! А ведь среди вас есть такие, кто понятия не имеет о Боге. Я говорю это, чтобы вас пристыдить!
³⁵ Но кто-нибудь спросит: «А как мертвые воскресают? И каким будет их тело, когда они возвратятся?»
³⁶ Глупый! Зерно, которое сеешь, не воспрянет к жизни, пока не умрет.
³⁷ И сеешь ты не растение целиком, а просто зернышко, пшеничное, например, или какое иное.
³⁸ А Бог придает ему телесный облик, какой предназначил; облик этот у всех разный.
³⁹ Тело не у всех одинаково, скажем, тело человека отличается от тела животного, птицы — от рыбы.
⁴⁰ А есть и небесные тела, и тела земные. У небесных тел своя красота, а у земных — своя.
⁴¹ Один блеск у солнца, другой — у луны и звезд. Звезды тоже отличаются блеском друг от друга.
⁴² То же и с воскресением мертвых: кладется в землю тленное — встает нетленное;
⁴³ кладется уродливое — встает прекрасное; кладется слабое — встает могущественное;
⁴⁴ кладется материальное — встает духовное. Если есть материальное, есть и духовное.
⁴⁵ В Писании так и сказано: «Стал первый человек Адам живым существом». А последний Адам стал животворящим Духом.
⁴⁶ Не духовное предшествует материальному, а сначала материальное и лишь потом духовное.
⁴⁷ Первый человек — земной, из «праха земного», а второй человек — с небес.
⁴⁸ Каков земной, таковы и земные. Каков небесный, таковы и небесные.
⁴⁹ И как мы несли на себе образ земного, так будем носить и образ небесного.
⁵⁰ Поэтому говорю вам, братья: у земного человека из плоти и крови нет наследия в Царстве Бога, и смертное не сопричастно бессмертному.
⁵¹ Я открою вам тайну, братья: не все мы умрем, но все изменимся —
⁵² в один миг, в мгновение ока, при звуке последней трубы. Она прозвучит — и мертвые встанут нетленными, и мы изменимся.
⁵³ То, что тленно, должно облечься в нетление, и смертное облечься в бессмертие.
⁵⁴ И когда тленное облечется в нетление и смертное облечется в бессмертие, тогда исполнятся слова Писания: «Истреблена смерть! Победа!
⁵⁵ Где твоя, смерть, победа? Где твое, смерть, жало?»
⁵⁶ А жало смерти — грех. Силу же грех получил от Закона.
⁵⁷ Но благодарение Богу, Он дал нам победу через Господа нашего Иисуса Христа.
⁵⁸ Так вот, братья мои любимые, будьте стойки, будьте неколебимы. Отдавайте себя без остатка работе для Господа, ведь вы знаете: ваш труд для Господа не будет напрасен.

Теперь о сборе денег для народа Божьего. Что я велел делать общинам Гала́тии, то делайте и вы.
² Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного, чтобы не надо было заниматься сборами тогда, когда я приду.
³ А когда я появлюсь у вас, я пошлю тех, кого вы сами выберете, чтобы они доставили вашу помощь в Иерусалим, и дам им рекомендательные письма.
⁴ Если же понадобится, чтобы я сам туда отправился, они пойдут вместе со мной.
⁵ А я приду к вам, когда обойду всю Македонию — ведь я намерен обойти Македонию.
⁶ Наверно, я побуду у вас какое-то время, может быть, даже перезимую, а потом вы соберете меня в дорогу, если я отправлюсь дальше.
⁷ Ведь я хочу не просто заглянуть к вам по дороге, а надеюсь, если Бог даст, побыть у вас подольше.
⁸ В Эфесе я пробуду до Пятидесятницы.
⁹ Там передо мной широко распахнуты двери для великого и плодотворного труда, хотя и противников немало.
¹⁰ Если придет Тимофей, смотрите, чтобы у вас ему нечего было опасаться. Ведь он, как и я, делает дело Господне.
¹¹ Пусть никто не смотрит на него свысока! А потом соберите его с миром в дорогу, пусть возвращается ко мне. Ведь я жду его с братьями.
¹² О брате Аполлосе. Я его очень просил прийти к вам вместе с братьями, но у него сейчас нет такого желания. Он придет, когда представится возможность.
¹³ Бодрствуйте, твердо стойте в вере, будьте мужественны, будьте сильны!
¹⁴ Пусть все у вас делается с любовью!
¹⁵ И вот о чем прошу вас, братья: вы знаете домашних Стефанаса, они первыми в Аха́йе поверили в Христа и отдали себя на служение святому народу Божьему.
¹⁶ Я хочу, чтобы и вы отдали себя в подчинение таким людям, как они, и всякому, кто вместе с нами трудится не покладая рук.
¹⁷ И я очень рад тому, что Стефанас, Фортуна́т и Аха́ик прибыли сюда. Они мне заменяют вас.
¹⁸ Они подняли мой дух, как поднимали и ваш. Цените же таких людей!
¹⁹ Вам передают привет церкви Азии. А́квила с При́ской и церковь, что собирается у них дома, горячо приветствуют вас в Господе.
²⁰ Вас приветствуют все братья. Приветствуйте друг друга святым поцелуем!
²¹ А теперь пишу собственноручно: привет от Павла.
²² Кто не любит Гос — пода, да будет проклят! Мара́на та — приди, Господь!
²³ Благодать Господа Иисуса да будет с вами!
²⁴ И моя любовь да будет вместе со всеми вами в Христе Иисусе!