Многократно и многообразно говоривший некогда с нашими отцами через пророков,
² Бог в эти последние дни говорил с нами через Сына. Ему Он отдал в наследие весь мир, через Него сотворил вселенную.
³ Сын есть сияние Божьей Славы и отпечаток самой Его сущности. Он управляет вселенной Своим могучим словом. Совершив очищение грехов, Он сел по правую руку Божественного величия в небесах,
⁴ став настолько же выше ангелов, насколько Имя, унаследованное Им, выше их имен.
⁵ И в самом деле, кому из ангелов сказал когда-либо Бог: «Ты — Мой Сын, сегодня Я стал Отцом Тебе»?! И еще: «Я буду Ему Отцом, а Он будет Мне Сыном».
⁶ И опять же, когда Он приводит Своего Первенца — Сына в мир, Он говорит: «Пусть Ему поклонятся все ангелы Божьи!»
⁷ Об ангелах Бог говорит: «Ты ветры делаешь Своими посланцами, Своими слугами — огнь и пламя».
⁸ О Сыне же Он говорит: «Престол Твой, о Боже, на веки веков. Жезлом справедливости правишь Ты в Царстве Своем.
⁹ Ты любишь правду, ты ненавидишь зло, за это Бог — твой Бог — елеем радости помазал тебя, как никого из тех, кто рядом с тобой!»
¹⁰ И еще Он говорит: «Ты издревле Землю основал, небеса — создание рук Твоих.
¹¹ Они погибнут — но останешься Ты. Все они как платье износятся,
¹² как одежду, Ты их переменишь, но Ты — все Тот же, годам Твоим нет конца».
¹³ Разве кому-нибудь из ангелов Он сказал когда-либо: «Восседай по правую руку Мою, а Я повергну Твоих врагов под ноги Тебе»?!
¹⁴ Разве все они не более, чем служебные духи, посланные служить тем, кому предстоит получить спасение?

Поэтому нам следует еще крепче держаться того, что мы услышали, не то нас снесет течением.
² Ведь если весть, возвещенная некогда через ангелов, была столь непреложна, что любое отступление или ослушание влекло за собой заслуженную кару,
³ то разве избежим ее мы, если станем пренебрежительно относиться к тому, что столь велико, — к спасению? Начало вести о спасении было положено словами самого Господа, и истинность ее нам подтвердили те, которые Его услышали.
⁴ К тому же Сам Бог прибавил Свое свидетельство о нем — знаками, чудесами, многообразными дивными делами и дарами Святого Духа, которыми Он наделял по собственной воле.
⁵ Ведь не ангелам же отдал Бог в подчинение ту будущую вселенную, о которой мы говорим!
⁶ Сказал же кто-то ясно где-то в Писании: «Что такое человек, что Ты помнишь о нем? Что такое дитя человеческое, что Ты печешься о нем?
⁷ Ты на краткое время поставил его ниже ангелов, Ты увенчал его славой и честью,
⁸ все поверг Ты к его стопам!» Значит, Бог, подчинив все человеку, не оставил ничего, что не было бы ему подчинено. Но мы теперь еще не видим, чтобы все подчинялось человеку.
⁹ Зато мы видим, как Иису́с, бывший короткое время ниже ангелов, для того, чтобы принять, по великой Божьей доброте, смерть ради каждого, ныне увенчан славой и честью за смертное страдание.
¹⁰ Так и должно было быть, чтобы Бог, цель и источник всего бытия, приведший множество сынов в Свою Славу, сделал Его, Зачинателя их спасения, совершенным через страдания.
¹¹ Ведь и Тот, кто освящает, и те, кого освящают, все они от одного Отца. Вот причина, по которой Иисус не стыдится называть их Своими братьями.
¹² Он говорит: «Твое Имя провозглашу я пред братьями моими, средь Собранья прославлю Тебя».
¹³ И еще Он говорит: «Буду и впредь доверяться Ему». И еще: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог».
¹⁴ А поскольку эти дети одной плоти и крови, то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причинить смерть, то есть дьявола,
¹⁵ и освободить их, потому что из страха смерти они всю жизнь были в рабстве.
¹⁶ Конечно же, Он приходит на помощь не ангелам — Он приходит на помощь потомкам Авраама.
¹⁷ Из этого следует, что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе у Бога и принести себя в жертву для искупления грехов народа.
¹⁸ И так как Он сам прошел через испытание страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.

Поэтому вы, святые братья, сподвижники, призванные Небом, устремите духовный взор на Иисуса.
² Он был верен Тому, кто сделал Его Своим Посланцем и Первосвященником веры, которую мы исповедуем, так же верен, как был и Моисей во всем Божьем доме.
³ Но Иисус был удостоен большей славы, чем Моисей, — в той же мере, в какой строитель дома получает больше почета, чем дом.
⁴ Конечно, каждый дом кем-то строится, но строитель всего — Бог.
⁵ Моисей был верен во всем, что касается Божьего дома, как слуга: ему было поручено свидетельствовать о том, что скажет Бог в будущем.
⁶ Христос же верен как Сын, поставленный во главе Божьего дома. А дом Его — это мы, если, конечно, мы полны отваги и твердо держимся своей надежды, которой гордимся.
⁷ Поэтому так говорит Святой Дух: «Сегодня, если голос Его слышите,
⁸ сердец не делайте упрямыми, как было в дни, когда вы воспротивились, в дни испытания в пустыне —
⁹ там, где отцы ваши Меня с пристрастием испытывали, хотя дела Мои видели
¹⁰ сорок лет. Тогда Я возмутился этим поколением и Я сказал: „Они всегда блуждают, Моих путей сердца́ их не постигли".
¹¹ И так Я в гневе клятву дал: „Не вступят они туда, где Я готовил им покой!"»
¹² Так смотрите же, братья, пусть ни у кого из вас сердце не будет настолько злым и неверующим, что вы окажетесь способны отступиться от Живого Бога!
¹³ Напротив, изо дня в день ободряйте друг друга, пока еще время зовется «Сегодня», чтобы никто из вас, обманутый грехом, не сделался строптивым!
¹⁴ Мы ведь стали сподвижниками Христа, если, конечно, до конца сохраним ту твердость, что была у нас с самого начала.
¹⁵ Когда Писание говорит: «Сегодня, если голос Его слышите, сердец не делайте упрямыми, как было в дни, когда вы воспротивились», —
¹⁶ кто были те, что услышали, но воспротивились? Не все ли те, кого Моисей вывел из Египта?
¹⁷ А кем Бог возмущался сорок лет? Не теми ли, кто согрешил и устлал своими телами пустыню?
¹⁸ А кому Бог поклялся, что они не вступят в страну, где их ждет Его отдых? Тем, кто не подчинился Ему!
¹⁹ И мы видим, что они действительно не смогли войти туда — из-за своего неверия!

Итак, раз обещание о входе в то место Его отдыха остается в силе, следует бояться вот чего: как бы не оказалось, что кто-нибудь из вас упустил такую возможность.
² Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть, как и тем. Но тем не пошла на пользу Весть, которую они услышали, потому что они не соединили ее с верой.
³ Ведь мы, поверившие, входим в то место отдыха, о котором Бог сказал: «И так Я в гневе клятву дал: „Не вступят они туда, где Я готовил им покой"».
⁴ А ведь дела Бога завершены со времени сотворения мира. Потому что в одном месте Писания сказано так о седьмом дне: «И отдохнул Бог в седьмой день от всех Своих дел».
⁵ В то же время в отрывке выше сказано: «Не вступят они туда, где Я готовил им покой».
⁶ Следовательно, кому-то еще предстоит вступить туда. А раз те первые, кому была возвещена Радостная Весть, не вступили из-за непокорности,
⁷ то Бог снова назначил некий день — «Сегодня», как Он, спустя столько времени, сказал в том псалме Давида, что приводился выше: «Сегодня, если голос Его слышите, сердец не делайте упрямыми».
⁸ Ведь если бы Иисус Нави́н дал им отдых, Бог не стал бы после этого говорить о каком-то другом дне.
⁹ Значит, субботний отдых еще предстоит Божьему народу.
¹⁰ Ведь тот, кто вступил в Его отдых, и сам отдохнул от своих дел, как Бог — от собственных.
¹¹ Так сделаем всё, чтобы вступить в тот отдых. Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности.
¹² Ведь Слово Бога живет и действует. Оно острей любого обоюдоострого меча и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух, до связок и мозга костей — Слово Бога судит желания и помыслы сердец.
¹³ Ничто во всем творении не может быть скрыто от Бога, все предстает нагим и без прикрас перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.
¹⁴ Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес, Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем.
¹⁵ Ведь у нас не тот первосвященник, который неспособен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха.
¹⁶ Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу Милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи.

Ведь всякий первосвященник выбирается из людей и для людей как их представитель перед Богом, чтобы приносить Ему дары и жертвы за грехи.
² Он способен посочувствовать тем, кто невежествен и заблуждается, потому что и сам подвержен слабостям,
³ из-за этого он обязан приносить жертвы как за грехи народа, так и за свои собственные.
⁴ И никому не занять такого почетного места по собственной воле — первосвященник призывается Богом, как был призван Ааро́н.
⁵ Так и Христос. Не сам Он прославил себя, став Первосвященником, но Тот, кто сказал Ему: «Ты — Мой Сын, сегодня Я стал Отцом Тебе».
⁶ И в другом месте Бог говорит: «Ты — Священник навек, по чину Мелхиседе́ка».
⁷ В дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и плачем, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение.
⁸ Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию
⁹ и, став совершенным, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения.
¹⁰ И Бог назначил Его Первосвященником, точно так же, как Мелхиседека.
¹¹ Об этом мы могли бы сказать многое, но вам нелегко это объяснить, ведь до вас с трудом доходит.
¹² Вам самим уже пора стать учителями, а вы снова нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь научил вас азбуке Божьего Слова. Вот кем вы стали, вам опять нужно молоко, а не твердая пища.
¹³ Ведь всякий, кто питается молоком, не разбирается в том, что верно, а что нет, потому что он еще младенец.
¹⁴ Твердая пища — для зрелых людей, их ум благодаря опыту способен различать добро и зло.

Поэтому пора уже нам от первоначального учения о Христе перейти к понятиям, требующим зрелости! Не надо снова возвращаться к закладке фундамента, к прописным истинам, таким, как отказ от дел, ведущих к смерти, вера в Бога,
² учение об очистительных обрядах и о возложении рук, воскресение мертвых и вечный суд.
³ Так мы и поступим, если на то будет Божья воля.
⁴ Ведь если люди, однажды озаренные светом, вкусили небесного дара и стали сопричастны Святому Духу,
⁵ и на себе испытали доброту Божьего Слова и духовные силы грядущего века,
⁶ но затем отпали, то их уже невозможно привести заново к раскаянию, потому что они, во вред себе, опять распинают Божьего Сына и выставляют Его на посмешище.
⁷ Так земля, которая впитывает частые дожди и рождает урожай на благо тем, кто ее обрабатывает, получает от Бога благословение.
⁸ Но землю, производящую лишь чертополох и терновник, призна́ют негодной и проклятой, конец ее — сгореть в огне.
⁹ Однако, дорогие мои, мы, хотя и говорим так, убеждены, что вы находитесь в лучшем положении и стоите на пути к спасению.
¹⁰ Бог справедлив и поэтому не может забыть ваши дела и ту любовь, которую вы проявили во Имя Его, служив и служа святому Его народу!
¹¹ Мы желаем, чтобы каждый из вас проявил такое же усердие до конца, то есть до исполнения надежды,
¹² чтобы он не обленился, а последовал примеру тех, кто, благодаря вере и стойкости, получает в наследие обещанное Богом.
¹³ Когда Бог дал обещание Аврааму, то Он, поскольку нет никого выше Его, поклялся Самим Собой.
¹⁴ Он сказал: «Я щедро благословлю тебя и дам тебе множество потомков».
¹⁵ И таким образом Авраам благодаря стойкости достиг обещанного.
¹⁶ Люди ведь обычно клянутся тем, кто выше их, и клятвой подтверждается конец любого среди них раздора.
¹⁷ Вот почему Бог скрепил Свое обещание клятвой, пожелав еще яснее показать тем, кто получит обещанное, что воля Его неизменна.
¹⁸ И эти две неизменные вещи, в которых Бог не может солгать, служат для нас, бежавших под Его покров, источником великой бодрости и побуждают крепко держаться той надежды, что у нас перед глазами.
¹⁹ Надежда эта — словно якорь для души, крепкий и надежный, который входит внутрь святилища, за завесу,
²⁰ куда Иисус, Предтеча наш, вошел ради нас, став, подобно Мелхиседеку, Первосвященником навеки.

Ведь этот самый Мелхиседек, царь Сали́ма, священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его,
² и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во — первых, переводится как «царь справедливый», а во — вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый».
³ У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца. Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.
⁴ Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи.
⁵ Потомков Леви́я, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама.
⁶ А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога.
⁷ Вне всякого сомнения, только меньший может получать благословение от большего.
⁸ Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив.
⁹ И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама.
¹⁰ Ведь Мелхиседек встретил его, когда он еще не родился и был, так сказать, еще внутри своего предка.
¹¹ Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мелхиседеку, а не такого, как Аарон?
¹² Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона.
¹³ Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике.
¹⁴ Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени.
¹⁵ И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мелхиседеку,
¹⁶ кто стал Священником не по закону о земном происхождении, но силою нетленной жизни.
¹⁷ Ведь Писание свидетельствует: «Ты — Священник навек, по чину Мелхиседека».
¹⁸ Итак, произошла отмена предыдущего установления, из-за его слабости и бесполезности —
¹⁹ Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.
²⁰ И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы,
²¹ но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему: «Поклялся Господь, не передумает: Ты — Священник навек!»
²² Клятва эта показывает, насколько лучше тот Договор с Богом, поручителем за который стал Иисус.
²³ И священников было много потому, что смерть мешала им продолжать служение.
²⁴ Но у Иисуса, живущего вечно, бессменное священство.
²⁵ Поэтому Он и может всегда спасать тех, кто приходит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за них.
²⁶ Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и ставший превыше небес.
²⁷ Ему не нужно, как другим первосвященникам, день за днем приносить жертвы сначала за собственные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя.
²⁸ Ведь Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное Слово Бога, данное после Закона, поставило Первосвященником Сына, ставшего совершенным навеки.

Вот главное из сказанного: у нас такой Первосвященник, который воссел по правую руку Престола Величия в небесах
² и священнодействует в небесном святилище, в том истинном Шатре, что поставлен Господом, а не человеком.
³ Разумеется, всякий первосвященник назначается для того, чтобы приносить дары и жертвы. Отсюда следует, что ему нужно что-то иметь, чтобы принести это в жертву.
⁴ Если бы этот Первосвященник был на земле, Он не стал бы даже священником, потому что здесь уже есть люди, приносящие Богу дары согласно Закону.
⁵ Они служат в святилище, которое есть лишь тень и подобие небесного. Вот почему Моисею, когда он собирался воздвигнуть Шатер, было указано: «Смотри, — сказал Бог, — сделай все точно по образцу, который был показан тебе на горе».
⁶ Но служение, которое получил Иисус, выше, как лучше и Договор, посредником в котором Он является, потому что этот Договор основан на лучших обещаниях.
⁷ Ведь если бы тот первый договор был безупречным, другой был бы излишним.
⁸ Но так как Богу есть в чем упрекнуть людей, Он говорит: «Настанут дни, — говорит Господь, — когда Я заключу с потомками Израиля и с потомками Иуды Договор Новый —
⁹ не такой договор, какой Я заключил с их отцами, когда взял их за руку и вывел их из Египта. Потому что они неверны оказались договору со Мною, и Я от них отвернулся, — говорит Господь. —
¹⁰ Вот договор, что заключу Я с потомками Израиля после тех дней, — говорит Господь. — Я вложу законы Мои им в голову, начертаю их на сердцах. И Я буду Богом им, а они Мне — народом.
¹¹ И не будет никто учить ни соседа, ни брата, не скажет никто: „Познай Господа!" — потому что все до единого будут знать Меня, начиная от самого малого и кончая самым великим,
¹² потому что Я милостив буду к их прегрешениям и грехов не припомню им больше».
¹³ Называя этот Договор Новым, Он объявил первый договор устаревшим. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет.

Так вот, первый договор имел свои правила богослужения, а также земное святилище.
² Был изготовлен Шатер, в первом помещении которого находились светильник, стол и посвященные Богу хлебы, и место это называлось Святилищем.
³ За второй завесой было помещение, которое называлось святыня святынь,
⁴ и в нем золотой жертвенник для благовоний и ковчег для договора с Богом, со всех сторон обложенный золотом. В нем был золотой сосуд с манной и пустивший побеги жезл Аарона, а также каменные плиты с текстом договора.
⁵ Над ларцом были херувимы, означавшие присутствие здесь Божьей Славы и осенявшие крылами место, где прощаются грехи. Но сейчас нам нет необходимости говорить об этом подробно.
⁶ После того как все было таким образом изготовлено, в первое помещение постоянно входили священники, исполнявшие службу,
⁷ а во второе — один только первосвященник, раз в год, и всегда с кровью, которую он приносил в жертву за свои грехи и грехи народа, совершенные по неведению.
⁸ Этим Святой Дух указывал на то, что, пока существует прежний шатер, путь в святилище еще не открыт.
⁹ Все это символ настоящего времени, означающий, что ни дары, ни жертвы не в состоянии очистить совесть и привести к совершенству тех, кто поклоняется Богу.
¹⁰ Они касаются только еды, питья, разных очистительных обрядов, а это внешние правила, имевшие силу лишь до установления нового порядка вещей.
¹¹ Но когда явился Христос как Первосвященник уже свершившихся благ, Он прошел через большее и еще более совершенное святилище, нерукотворное, то есть не относящееся к вещам сотворенным.
¹² И вошел в святыню святынь раз и навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной кровью, обретя для нас вечное искупление.
¹³ Если окропление кровью козлов и быков вместе с пеплом телки освящает осквернивших себя и дает им внешнюю чистоту,
¹⁴ то насколько больше силы имеет кровь Христа, который с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому Богу.
¹⁵ Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Богом. Смерть Христа стала выкупом, освобождающим от грехов, совершенных во время действия первого договора, чтобы призванные могли получить вечное наследие, обещанное Богом.
¹⁶ Где есть завещание, необходимо установить смерть завещателя.
¹⁷ Завещание действительно лишь в случае смерти, оно не имеет силы, пока завещатель жив.
¹⁸ Вот почему и первый договор был утвержден с помощью крови.
¹⁹ После того как Моисей изложил всему народу все заповеди, установленные Законом, он взял кровь телят и козлов, а также воду, красную шерсть и иссоп и окропил как саму книгу Закона, так и весь народ
²⁰ со словами: «Это кровь договора, который Бог велел вам соблюдать».
²¹ Точно так же он окропил кровью и Шатер, и все богослужебные сосуды.
²² Согласно Закону, почти всё очищается кровью, и без кровопролития нет прощения.
²³ Следовательно, такими способами должны очищаться земные подобия небесного, само же небесное требует жертв лучших, чем эти.
²⁴ Ведь Христос вступил не в рукотворное святилище, которое есть не более чем отпечаток истинного, но в само небо, и теперь Он предстал перед лицом Бога ради нас.
²⁵ Он также не приносит себя в жертву многократно, как это делает первосвященник, ежегодно входящий в святилище с чужой кровью,
²⁶ иначе Ему пришлось бы страдать множество раз с тех пор, как был сотворен мир. Но Он явился один раз, в самом конце веков, чтобы удалить грех Своей жертвой.
²⁷ Как человеку суждено только однажды умереть, а затем — Суд,
²⁸ так и Христос, однажды принесенный в жертву, чтобы унести грехи множества людей, во второй раз явится не для того, чтобы иметь дело с грехом, но чтобы спасти тех, кто Его дожидается.

Ведь Закон не более чем тень будущих благ, а не истинный образ их. Одними и теми же ежегодными жертвами, приносимыми постоянно, он неспособен привести к совершенству приходящих к Богу.
² Если бы он мог, то жертвы прекратились бы, потому что на совести у поклоняющихся Богу, однажды очищенных от греха, не было бы вины за грех.
³ На деле же ежегодные жертвы служат лишь напоминанием о грехах.
⁴ Ведь кровь быков и козлов неспособна удалить грехи.
⁵ Вот почему Христос, придя в мир, говорит: «Не захотел Ты жертв и приношений, но уготовил тело Мне.
⁶ Не радуют Тебя ни всесожжения, ни жертвы за грехи.
⁷ Тогда сказал Я: „Вот Я, Я иду, как в книжном свитке обо Мне написано, исполнить, Боже, Твою волю"».
⁸ Сначала Он говорит: «Ты не захотел» того, что приносится по Закону: «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, ни жертвы за грех Тебя не радуют».
⁹ А потом Он сказал: «Вот Я, Я иду исполнить Твою волю». Он отменяет первое, чтобы утвердить второе.
¹⁰ Так как Иисус Христос исполнил волю Бога, мы были освящены принесением в жертву, раз и навсегда, Его тела.
¹¹ Всякий священник изо дня в день стоит на службе и многократно приносит одни и те же жертвы, совершенно неспособные удалить грехи.
¹² А этот Священник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда сел по правую руку Бога,
¹³ дожидаясь, пока Бог положит Его врагов под стопы Его ног.
¹⁴ Одной — единственной жертвой Он сделал освященных совершенными навек.
¹⁵ Нам об этом свидетельствует и Святой Дух, который, сказав:
¹⁶ «Вот договор, что заключу Я с ними после тех дней, — говорит Господь. — Я вложу законы Мои в их сердца, начертаю в их разуме», —
¹⁷ добавляет: «И ни грехов их, ни прегрешений не припомню им больше».
¹⁸ А где прощены грехи, там больше не может быть жертвы за грех.
¹⁹ Итак, братья, благодаря крови Иисуса мы имеем свободный доступ в святилище.
²⁰ Он открыл нам туда путь — новый и дающий жизнь, путь через завесу, это значит, через принесение в жертву Своего тела.
²¹ Наш великий Священник поставлен над всем домом Божьим.
²² Так будем туда приближаться с преданным сердцем, в полноте твердой веры, с сердцами, очищенными от всего дурного, что было у нас на совести, и с омытыми чистой водой телами.
²³ Будем непоколебимо держаться неизменного исповедания того, на что мы надеемся, потому что верен Давший обещание.
²⁴ Будем внимательны друг к другу, давайте побуждать друг друга к любви и добрым делам.
²⁵ Не будем оставлять наших собраний, а то у некоторых есть такая привычка. Лучше будем ободрять друг друга, и тем больше, чем ближе День Господа.
²⁶ Ведь если мы, уже получив знание истины, продолжаем намеренно грешить, у нас больше нет жертвы за грех!
²⁷ Остается одно: в ужасе дожидаться Суда и того яростного огня, который пожрет противников Бога.
²⁸ Преступивший Закон Моисея безжалостно карается смертью, если есть два или три свидетеля.
²⁹ Так представьте, насколько более тяжкая кара ждет того, кто попрал Сына Бога, кто пренебрег святостью крови, которая скрепляет Договор с Богом и которой он был освящен, кто заносчиво оскорбил Дух благодати!
³⁰ Мы ведь знаем, Кто сказал эти слова: «Отмщение — Мое, и Я воздам» и еще: «Будет судить Господь Свой народ».
³¹ Страшно оказаться в руках Живого Бога!
³² Вспомните прежние дни, когда вы, только что просвещенные, выстояли в поединке, то есть вынесли страдания,
³³ или сами выставленные на посмешище и подвергаясь оскорблениям и гонениям, или будучи рядом с теми, с которыми так обращались.
³⁴ Вы страдали вместе с брошенными в тюрьму, вы радовались, когда у вас отнимали имущество, зная, что у вас есть лучшее имущество — вечное.
³⁵ Так не теряйте мужества, оно приносит великую награду.
³⁶ Вам нужна стойкость, чтобы исполнить волю Бога и получить обещанное.
³⁷ «Ведь осталось еще чуть — чуть, и придет Тот, кто должен прийти, — Он не замедлит.
³⁸ Мой праведник будет жить, потому что он верит, но тот, кто отступится, не угоден душе Моей».
³⁹ Мы же не из тех, кто отступается и гибнет. Нет, мы из тех, кто верит и сохраняет свою жизнь.

Вера есть залог наших надежд и проявление вещей еще невидимых.
² Благодаря вере древние заслужили от Бога похвалу.
³ Благодаря вере мы понимаем, что вселенная создана Словом Бога, так что видимое произошло из невидимого.
⁴ Благодаря вере А́вель принес Богу лучшую жертву, чем Ка́ин. За эту его веру Бог принял его дары и тем засвидетельствовал его праведность; и хотя Авель умер, он благодаря своей вере продолжает говорить.
⁵ За веру Ено́х, не узнав смерти, был перенесен на небо: «и не нашли его, потому что Бог взял его». Ведь Писание утверждает, что до того, как он был взят, «он нравился Богу».
⁶ Без веры же невозможно понравиться. Ведь тот, кто приходит к Богу, должен верить, что Он есть и что Он награждает тех, кто Его ищет.
⁷ Благодаря вере Ной, которого Бог предупредил о том, чего еще нельзя было увидеть, в благоговейном страхе поспешил выстроить корабль для спасения своих домашних. Благодаря той же вере он осудил грешный мир, а сам был сделан наследником той праведности, что дается за веру.
⁸ Благодаря вере Авраам повиновался Божьему зову и ушел в землю, которую должен был получить во владение. Он ушел, не зная, куда идет.
⁹ Благодаря вере он поселился чужаком в обещанной земле, живя, как на чужбине, в палатках с Исааком и Иаковом — им было обещано то же наследие.
¹⁰ Ведь Авраам дожидался города, возведенного на крепком фундаменте, города, архитектором и строителем которого является сам Бог.
¹¹ Благодаря вере и сама Сарра, будучи бесплодной, смогла зачать, хотя была уже не в том возрасте. Она считала, что Бог, давший обещание, сдержит слово.
¹² Вот почему от одного человека, уже почти что мертвеца, родилось потомство столь же бесчисленное, как звезды в небе и песок на морском берегу.
¹³ Все они умерли с верой, хотя и не получили обещанного. Но они видели обещанное далеко впереди себя и приветствовали его, и согласились с тем, что они не более чем чужаки и пришельцы на земле.
¹⁴ Совершенно ясно, что люди, которые так говорят, ищут родину.
¹⁵ Если бы они все время вспоминали о той, которую покинули, то у них был бы случай вернуться.
¹⁶ Но теперь они жаждут лучшей родины — небесной. Вот почему Бог не стыдится зваться их Богом: Он приготовил для них город.
¹⁷ Благодаря вере Авраам, когда его испытывал Бог, принес в жертву Исаака. Он готов был пожертвовать единственным сыном, тем, который был ему обещан
¹⁸ и о котором было ему сказано: «Потомство у тебя будет от Исаака».
¹⁹ Он считал, что Бог способен воскресить даже из мертвых, и он, образно говоря, и получил его из мертвых.
²⁰ Благодаря вере Исаак благословил Иакова и Иса́ва и поведал им об их будущем.
²¹ Благодаря вере Иаков перед смертью благословил каждого из сыновей Иосифа и, опершись на посох, поклонился Богу.
²² Благодаря вере Иосиф при своей кончине говорил об исходе израильтян и сделал распоряжение о своих костях.
²³ Благодаря вере родители Моисея, когда он родился, прятали его целых три месяца, потому что видели, какой это чудесный ребенок, и не побоялись царского приказа.
²⁴ Благодаря вере Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона.
²⁵ Он предпочел делить тяготы с народом Божьим вместо того, чтобы наслаждаться временными удовольствиями греха.
²⁶ Оскорбления, выпавшие на долю Помазанника Божьего, он счел богатством большим, чем сокровища Египта: ведь он устремлял свой взор к будущей награде.
²⁷ Благодаря вере он покинул Египет, не убоявшись царского гнева — он был стоек, как человек, видящий Невидимого.
²⁸ Благодаря вере он установил Пасху и окропление кровью, чтобы Ангел — Губитель не тронул первенцев израильтян.
²⁹ Благодаря вере они перешли Красное море, как посуху, в то время как египтяне, попытавшись сделать то же самое, утонули.
³⁰ Благодаря вере стены Иерихона рухнули после того, как израильтяне обошли их семь раз.
³¹ Благодаря вере проститутка Раа́в, приютившая лазутчиков, не погибла вместе с неверными.
³² Но стоит ли продолжать? У меня не хватит времени рассказать о Гедеоне, Бара́ке, Самсоне, Иеффа́е, Давиде, а также о Самуи́ле и пророках.
³³ Благодаря вере они покоряли царства, вершили справедливость, добивались того, что обещал им Бог, усмиряли львов,
³⁴ гасили яростный огонь, спасались от острия меча, обретали силу после слабости, становились могучими в бою, разбивали войска чужеземцев.
³⁵ Женщины получали умерших детей воскресшими. Иных мучили до смерти, но они отказались от свободы, чтобы обрести воскресение в лучшей жизни.
³⁶ Другие же испытали на себе издевательства и побои, даже цепи и тюремные решетки.
³⁷ Их побивали камнями, перепиливали пилами, убивали мечами. Они скитались бездомные, одевались в овечьи и козьи шкуры, вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий.
³⁸ Те, кого весь мир был недостоин, блуждали в пустынях, горах, пещерах и ущельях.
³⁹ Все они благодаря вере заслужили от Бога похвалу, но не получили обещанного.
⁴⁰ И это ради того, чтобы достичь совершенства они могли только вместе с нами, так как для нас Бог предусмотрел нечто лучшее.

И раз вокруг нас такое множество свидетелей, то нам надо снять с себя бремя цепкого греха и бежать предстоящий нам забег терпеливо и стойко,
² не сводя глаз с Зачинателя и Свершителя веры — Иисуса. Ради той радости, которая Ему предстояла, Он, пренебрегши позором, претерпел смерть на кресте и теперь сидит по правую руку от Престола Божьего.
³ Так размышляйте о Том, кто вынес столько вражды к себе со стороны грешников. Это поможет вам не ослабеть и не пасть духом.
⁴ А вам, в вашем противостоянии греху, еще не пришлось, сражаясь, пролить свою кровь.
⁵ Вы совсем забыли слова ободрения, с которыми Бог обращается к вам, как отец к сыновьям: «Не относись легко к наказанию Господа, сын мой, но и духом не падай, когда Он учит тебя,
⁶ потому что Господь кого любит, того и наказывает, и всякого сына, которого принимает, сечет».
⁷ Вы должны стойко переносить все испытания как наказание, которому вас как сыновей Своих подвергает Бог. Ведь нет сына, которого бы не наказывал отец.
⁸ А если вас не наказывали, как наказывают всех сыновей, значит, вы не сыновья, а незаконные дети.
⁹ Если нас наказывали земные отцы и мы их за это уважали, разве не гораздо больше мы должны повиноваться Отцу духовных существ, чтобы через это обрести жизнь?
¹⁰ Те наказывали нас на короткое время и так, как им казалось лучше, а этот Отец — для нашего истинного блага, чтобы сделать нас сопричастными Своей святости.
¹¹ Конечно, всякое наказание не радует, а огорчает, но только на время, а потом те, кого оно исправило, пожнут плоды мирной и праведной жизни.
¹² И поэтому поднимите опустившиеся руки и укрепите ослабевшие колени.
¹³ Ходите прямыми путями, чтобы хромающая нога не подвернулась, но исцелилась.
¹⁴ Добивайтесь мира со всеми людьми и святой жизни, без нее никто не увидит Господа.
¹⁵ Особенно смотрите, чтобы не было среди вас таких, кто отступился от Божьей любви, «чтобы из горького корня не вырос ядовитый побег и не причинил вреда, отравив многих»,
¹⁶ и чтобы не было развратников или таких нечестивых людей, как Исав, который за один обед продал свое право старшинства.
¹⁷ Ведь вы знаете, что потом Исав очень хотел получить благословение отца, но был отвергнут. Хотя он просил о нем со слезами, пути назад уже не было.
¹⁸ А ведь вы приблизились не к чему-то осязаемому, как гора Сина́й, с ее пылающим огнем, тьмой, мраком и бурей,
¹⁹ ревом трубы и голосом Бога, говорившим такие слова, что, услышав их, люди умоляли Бога не говорить с ними больше,
²⁰ потому что для них непосильно было требование: «Даже животное, если коснется горы, должно быть побито камнями».
²¹ И так страшно было это зрелище, что сам Моисей сказал: «Мне страшно, я дрожу».
²² Вы же приблизились к горе Сио́н: к городу Живого Бога, небесному Иерусалиму, к мириадам ангелов,
²³ к праздничному собранию Божьих первенцев, чьи имена записаны на небесах, к Богу, Судье всех людей, к духам совершенных праведников,
²⁴ к посреднику Нового Договора с Богом — Иисусу, чья окропляющая кровь обещает лучшее, чем кровь Авеля.
²⁵ Так смотрите, не отказывайтесь слушать, когда Он говорит! Ведь если не избежали кары те, кто отказался услышать голос, предупреждавший на земле, то тем более не избежим ее и мы, если отвернемся от голоса с небес.
²⁶ Тогда голос Бога поколебал землю, теперь же Он обещает: «Я поколеблю еще раз, и не только землю, но и небо».
²⁷ Слова «еще раз» указывают на удаление из сотворенного того, что можно поколебать, чтобы осталось только то, что непоколебимо.
²⁸ Вот почему мы, которым дано владеть непоколебимым Царством, должны быть благодарны Богу и в благодарности поклоняться Ему так, как Ему приятно, с благоговением и страхом.
²⁹ Ведь Бог наш — огонь испепеляющий.

Всегда любите братьев.
² Не забывайте о гостеприимстве, ведь были люди, которые принимали у себя ангелов, даже не зная об этом.
³ Помните о тех, кто в тюрьме, как если бы вы сами были с ними. Помните о тех, кто терпит жестокое обращение, потому что и вы пока еще на земле.
⁴ Пусть все уважают супружество и пусть брачная постель будет незапятнана, ведь Бог будет судить развратников и тех, кто нарушает супружескую верность.
⁵ Не живите ради денег, довольствуйтесь тем, что имеете. Ведь сам Бог сказал: «Я не брошу тебя и Я не оставлю тебя».
⁶ Так что мы говорим с уверенностью: «Господь — мой Помощник, и я ничего не буду бояться. Что сделает мне человек?!»
⁷ Помните о ваших руководителях, которые возвестили вам Божью Весть. Смотрите на итоги их жизни и подражайте их вере.
⁸ Иисус Христос — тот же самый вчера, сегодня и вовеки!
⁹ Не дайте разным диковинным учениям сбить себя с пути. Хорошо, если внутреннюю силу дает Божья доброта, а не законы о пище, потому что они не принесли никакой пользы тем, кто их соблюдает.
¹⁰ У нас собственный жертвенник, с которого служители святилища не имеют права есть.
¹¹ Кровь животных, приносимых в жертву за грех, вносится в святилище первосвященником, но тела их сжигаются за станом.
¹² Поэтому, чтобы освятить Своей кровью народ, Иисус тоже пострадал за городскими воротами.
¹³ Так выйдем к Нему за стан, неся Его унижения.
¹⁴ Ведь здесь у нас нет своего постоянного города, мы ищем грядущего города.
¹⁵ Давайте же через Иисуса всегда приносить Богу в жертву хвалу, то есть дар наших уст, которые возвещают Его Имя.
¹⁶ Не забывайте также делать добро и делиться с другими — именно такие жертвы приятны Богу.
¹⁷ Слушайтесь своих руководителей и подчиняйтесь им. Ведь они не смыкают глаз, заботясь о вас, потому что должны дать Богу отчет. Так пусть они трудятся с радостью, а не стеная, иначе вам не будет никакой пользы.
¹⁸ Молитесь о нас. Мы уверены, что совесть наша чиста, потому что мы хотим, чтобы жизнь наша во всем была безупречна.
¹⁹ Особенно прошу вас молиться о том, чтобы Бог вернул меня вам поскорее.
²⁰ Пусть Бог, источник мира, воскресивший из мертвых нашего Господа Иисуса, великого Пастыря овец, скрепившего Своей кровью вечный Договор,
²¹ наставит вас во всяком добром деле для исполнения Его воли. Пусть Он сотворит в нас то, что Ему приятно, через Господа Иисуса Христа, которому слава во веки веков, аминь.
²² А я прошу вас, братья, отнестись с терпением к моему слову ободрения и поддержки. Ведь письмо-то короткое.
²³ Сообщаю новость: наш брат Тимофей на свободе. Если он скоро придет, то я увижу вас вместе с ним.
²⁴ Передавайте привет всем вашим руководителям и всему святому народу Божьему. Вам привет от христиан Италии.
²⁵ Божья милость да будет со всеми вами!