¹ Бог, многими частями и многими способами говоривший в древности отцам в пророках,
² В конце этих дней говорил нам в Сыне, которого Он назначил Наследником всего, через которого Он и вселенную создал;
³ Который, будучи блеском Его славы и отпечатком Его сущности и удерживая и неся всё словом Своей силы, совершив очищение грехов, сел по правую руку от Величия на высоте,
⁴ Став настолько лучше ангелов, что унаследовал более выдающееся имя, чем они.
⁵ Ибо кому из ангелов Он когда-нибудь говорил: "Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя"? - И ещё: "Я буду Ему Отцом, а Он будет Мне Сыном"?
⁶ И когда Он опять приведёт Первородного на обитаемую землю, Он говорит: "И пусть поклонятся Ему все ангелы Божьи".
⁷ И об ангелах Он говорит: "Делающий Своих ангелов ветрами и Своих служителей пламенем огня",
⁸ А о Сыне: "Твой престол, Боже, - во веки веков, и скипетр правоты - скипетр Твоего царства.
⁹ Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому Бог, Твой Бог, помазал Тебя маслом ликования более Твоих сотоварищей",
¹⁰ И "Ты в начале, Господь, положил основание земли, и небеса - дела Твоих рук;
¹¹ Они погибнут, а Ты пребываешь постоянно; и все они постареют, как одежда,
¹² И, словно плащ, Ты свернёшь их; как одежда, и они будут сменены; но Ты - тот же, и годы Твои не кончатся".
¹³ Но кому из ангелов Он когда-нибудь говорил: "Сиди по правую руку от Меня, пока не положу Твоих врагов в подножие Твоих ног"?
¹⁴ Разве все они не служащие духи, посылаемые на служение ради тех, кто должен унаследовать спасение?

¹ Поэтому мы должны в большей мере внимать услышанному, чтобы нам не уплыть по течению.
² Ибо если слово, сказанное через ангелов, оказалось твёрдым и всякое преступление и непослушание получило справедливое воздаяние,
³ То как мы избежим, пренебрегши столь великим спасением, которое, получив своё начало в том, что оно было изречено Господом, подтверждено было для нас теми, кто услышал,
⁴ При том что Бог свидетельствовал вместе с ними и знамениями, и чудесами, и различными явлениями силы, и дарами Святого Духа, раздаваемыми согласно Его воле?
⁵ Ибо не ангелам Он подчинил будущую обитаемую землю, о которой мы говорим,
⁶ А некто где-то твёрдо засвидетельствовал: "Что есть человек, что Ты вспоминаешь его, или сын человеческий, что Ты заботишься о нём?
⁷ Ты немного умалил Его по сравнению с ангелами; славой и честью Ты увенчал Его и поставил Его над делами Твоих рук;
⁸ Ты всё подчинил под Его ноги". Ибо, подчинив Ему всё, Он ничего не оставил не подчинённым Ему. Но сейчас мы ещё не видим, чтобы всё было подчинено Ему,
⁹ Но видим Иисуса, немного умалённого по сравнению с ангелами из-за того, что Он претерпел смерть, увенчанного славой и честью, чтобы благодатью Божьей Он вкусил смерть ради всего.
¹⁰ Ибо надлежало Ему, для которого всё и через которого всё, приводя многих сыновей в славу, сделать Начинателя их спасения совершенным через страдания.
¹¹ Ибо и Освящающий, и освящаемые - все от Одного; по этой причине Он не стыдится называть их братьями
¹² И говорит: "Я возвещу Твоё имя Моим братьям; посреди церкви Я буду петь гимны хвалы Тебе".
¹³ И ещё: "Я буду полагаться на Него". И ещё: "Вот Я и дети, которых дал Мне Бог".
¹⁴ Итак, поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же, чтобы через смерть уничтожить того, кто имеет могущество смерти, то есть дьявола,
¹⁵ И освободить тех, кто из-за страха перед смертью был всю жизнь удерживаем в рабстве.
¹⁶ Ибо, конечно же, не ангелам Он оказывает помощь, а оказывает помощь семени Авраама.
¹⁷ Поэтому Он должен был во всём уподобиться Своим братьям, чтобы стать Ему милостивым и верным Первосвященником в том, что относится к Богу, для совершения умилостивления за грехи народа.
¹⁸ Ибо Он, подвергшись искушению в том, что Сам претерпел, может помочь искушаемым.

¹ Поэтому, святые братья, причастники небесного призвания, задумайтесь об Апостоле и Первосвященнике нашего исповедания Иисусе,
² Который был верен Тому, кто поставил Его, как и Моисей был верен во всём Его доме.
³ Ибо Он удостоен большей славы, чем Моисей, - настолько, насколько большую честь, чем дом, имеет Тот, кто построил его.
⁴ Ибо всякий дом строится кем-то, но всё построил Бог.
⁵ И Моисей был верен во всём Его доме как слуга для свидетельства о том, чему предстояло быть сказанным;
⁶ А Христос был верен как Сын над Его домом, и дом Его - мы, если только удержим смелость и похвалу надежды твёрдыми до конца.
⁷ Поэтому, как и говорит Святой Дух: «Сегодня, если услышите Его голос,
⁸ Не ожесточите своих сердец, как во время раздражения, в день испытания в пустыне,
⁹ Где ваши отцы испытывали Меня, проверяя Меня, и видели Мои дела сорок лет.
¹⁰ Поэтому Я был недоволен этим поколением, и Я сказал: "Они всегда заблуждаются в сердце и не узнали они Моих путей",
¹¹ Как Я поклялся в Моём гневе: "Не войдут они в Мой покой!"»
¹² Смотрите, братья, чтобы не было в ком-нибудь из вас злого сердца неверия в отпадении от живого Бога.
¹³ Напротив, увещевайте друг друга каждый день, до тех пор пока день называется "сегодня", чтобы не был кто-нибудь из вас ожесточён обманчивостью греха.
¹⁴ Ибо мы стали сотоварищами Христа, если только начало уверенности удержим твёрдым до конца,
¹⁵ Пока говорится: "Сегодня, если услышите Его голос, не ожесточите своих сердец, как во время раздражения".
¹⁶ Ибо кто, услышав, раздражал Его? Действительно, разве не все те, кто вышел из Египта благодаря Моисею?
¹⁷ А кем Он был недоволен сорок лет? Разве не теми, кто согрешил, чьи тела пали в пустыне?
¹⁸ А кому Он поклялся, что они не войдут в Его покой, как не тем, кто был непокорен?
¹⁹ И мы видим, что они не смогли войти из-за неверия.

¹ Итак, будем опасаться, чтобы, в то время, как остаётся обещание о вхождении в Его покой, не показался кто-нибудь из вас не достигшим его.
² Ибо и возвещена нам благая весть, так же как и им; но им услышанное слово не принесло пользы, так как не смешалось с верой у тех, кто услышал.
³ Ибо входим в покой мы, поверившие, как Он и сказал: «Как Я поклялся в Моём гневе: "Не войдут они в Мой покой!"» - хотя дела творения были завершены от основания мира.
⁴ Ибо где-то Он сказал о седьмом дне так: "И покоился Бог на седьмой день от всех Своих дел".
⁵ И ещё в этом месте: "Не войдут они в Мой покой!"
⁶ Итак, поскольку некоторым остаётся войти в него, а те, кому прежде была возвещена благая весть, не вошли из-за непокорности,
⁷ Он опять определяет некий день, "сегодня", говоря в Давиде после столь долгого времени, как Он и раньше говорил: "Сегодня, если услышите Его голос, не ожесточите ваших сердец".
⁸ Ибо если бы Иисус Навин ввёл их в покой, то Он не говорил бы после этого о другом дне.
⁹ Итак, остаётся субботний покой для народа Божьего.
¹⁰ Ибо тот, кто вошёл в Его покой, и сам покоится от своих дел, как Бог покоился от Своих собственных.
¹¹ Итак, постараемся войти в тот покой, чтобы кто-нибудь не пал по тому же примеру непокорности.
¹² Ибо слово Божье живо, и действенно, и острее всякого обоюдоострого меча, и проникает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и может распознавать мысли и намерения сердца.
¹³ И нет твари, не явной перед Ним; напротив, всё обнажено и лежит открыто перед глазами Того, кому мы должны дать отчёт.
¹⁴ Итак, имея великого Первосвященника, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего, будем удерживать исповедание.
¹⁵ Ибо мы имеем не такого Первосвященника, который не может сострадать нашим слабостям, а такого, который был искушён во всех отношениях подобно нам, но без греха.
¹⁶ Итак, будем приступать со смелостью к престолу благодати, чтобы нам получить милость и найти благодать для своевременной помощи.

¹ Ибо каждый первосвященник, будучи взят из людей, ставится ради людей в том, что относится к Богу, чтобы приносить и дары, и жертвы за грехи.
² Он может проявлять снисходительность к неведающим и заблуждающимся, поскольку и он охвачен слабостью;
³ И из-за неё он должен как за народ, так и за себя совершать приношения за грехи.
⁴ И никто не берёт на себя эту часть - только когда он призван Богом, так же как и Аарон.
⁵ Так и Христос не Сам Себя прославил, став Первосвященником, а сделал это Тот, кто сказал Ему: "Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя",
⁶ Как и в другом месте Он говорит: "Ты Священник навек согласно чину Мелхиседека".
⁷ Он в дни Своей плоти, с сильным воплем и слезами принеся и прошения, и мольбы Тому, кто мог спасти Его из смерти, и будучи услышан по причине Своего благоговения,
⁸ Хотя Он и Сын, научился послушанию от всего того, что претерпел.
⁹ И, сделавшись совершенным, Он стал для всех послушных Ему источником вечного спасения,
¹⁰ Будучи именован Богом как Первосвященник согласно чину Мелхиседека,
¹¹ О ком мы имеем сказать многое, что ещё и трудно истолковать, поскольку вы стали вялыми на слух.
¹² Ибо когда благодаря времени вы должны быть учителями, вам опять нужно, чтобы вас учили тому, что есть основы начала слов Божьих, и вы стали теми, кому нужно молоко, а не твёрдая пища.
¹³ Ибо всякий, кто получает в долю молоко, неопытен в слове праведности, ибо он младенец;
¹⁴ А твёрдая пища - для взрослых, у которых органы чувств благодаря постоянному использованию развиты для различения хорошего и плохого.

¹ Поэтому, оставив слово начала Христова, будем ведомы к зрелости, не кладя опять основания из покаяния от мёртвых дел и из веры в Бога,
² Из учения о крещениях и из возложения рук, из воскресения мёртвых и из вечного суда.
³ И это мы сделаем, если Бог разрешит.
⁴ Ибо невозможно тем, которые один раз были озарены, и вкусили небесного дара, и стали причастниками Святого Духа,
⁵ И вкусили благого слова Божьего и сил будущего века,
⁶ Однако отпали, - опять обновлять себя к покаянию, вновь распиная для себя Сына Божьего и выставляя Его на позор.
⁷ Ибо земля, которая пьёт дождь, часто сходящий на неё, и рождает растения, пригодные для тех, ради кого она и возделывается, причащается благословения от Бога.
⁸ А если она приносит терновник и чертополох, то она негодна и близка к проклятию, а конец её - сожжение.
⁹ Но мы убеждены относительно вас, возлюбленные, в лучшем и в том, что относится к спасению, хотя мы так говорим.
¹⁰ Ибо Бог не неправеден, чтобы забыть вашу работу и любовь, которую вы проявили к Его имени, послужив святым и по-прежнему служа.
¹¹ Но мы ревностно желаем, чтобы каждый из вас проявлял такое же старание к полной убеждённости нашей надежды до конца,
¹² Чтобы вы не были медлительными, а были подражателями тем, кто через веру и долготерпение наследует обещания.
¹³ Ибо Бог, дав обещание Аврааму, поскольку не мог поклясться никем большим, поклялся Собой,
¹⁴ Говоря: "Конечно, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу тебя".
¹⁵ И так Авраам, проявив долготерпение, обрёл обещанное.
¹⁶ Ибо люди клянутся большим, и во всех спорах у них клятва - предел для подтверждения.
¹⁷ Потому Бог, намереваясь в большей мере показать наследникам обещания неизменность Своего решения, выступил посредником при помощи клятвы,
¹⁸ Чтобы благодаря двум неизменным вещам, в которых невозможно, чтобы Бог солгал, имели сильное воодушевление мы, устремившиеся в убежище, чтобы ухватиться за лежащую перед нами надежду,
¹⁹ Которая у нас как якорь души - и надёжный, и прочный, и входящий внутрь за завесу,
²⁰ Куда вошёл за нас Предшественник, Иисус, став навек Первосвященником согласно чину Мелхиседека.

¹ Ибо этот Мелхиседек, царь Салима, священник Всевышнего Бога, встретивший Авраама, когда тот возвращался после поражения царей, и благословивший его,
² Которому и десятую часть от всего отделил Авраам; во-первых, истолковываемый как "царь праведности", а потом и царь Салима, то есть царь мира;
³ Без отца, без матери, без родословия; не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, а уподобленный Сыну Божьему, пребывает священником постоянно.
⁴ И посмотрите, как он велик, - тот, кому патриарх Авраам дал десятую часть из лучшей добычи.
⁵ И те из сыновей Левия, которые получали священническое служение, имеют заповедь брать согласно закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя они вышли из чресл Авраама.
⁶ Но тот, кто не ведёт от них родословия, взял десятину с Авраама и благословил того, кто имеет обещания.
⁷ А вне всякого спора, меньший благословляется большим.
⁸ И здесь десятины получают люди, которые умирают; а там - тот, о ком засвидетельствовано, что он живёт.
⁹ И, так сказать, через Авраама и Левий - тот, кто получает десятины, - был сделан плательщиком десятины,
¹⁰ Ибо он был ещё в чреслах отца, когда его встретил Мелхиседек.
¹¹ Итак, если бы действительно совершенство было через левитское священство (ибо при нём народ получил закон), то какая ещё была нужда в том, чтобы восставал иной Священник согласно чину Мелхиседека, а не говорилось о Нём, что Он - согласно чину Аарона?
¹² Ибо поскольку переменяется священство, по необходимости возникает и перемена закона.
¹³ Ибо Тот, о ком это говорится, принадлежит к иному колену, из которого никто не служил при жертвеннике.
¹⁴ Ибо очевидно, что наш Господь восстал из Иуды - колена, в отношении которого Моисей ничего не говорил о священниках.
¹⁵ И это в ещё большей мере очевидно, поскольку именно по подобию Мелхиседека восстаёт иной Священник,
¹⁶ Который назначен не согласно закону плотяной заповеди, а согласно силе несокрушимой жизни.
¹⁷ Ибо засвидетельствовано: "Ты Священник навек согласно чину Мелхиседека".
¹⁸ Ибо происходит как устранение предыдущей заповеди из-за её слабости и бесполезности
¹⁹ (Ибо закон ничего не сделал совершенным), так и введение вместо неё лучшей надежды, через которую мы приближаемся к Богу.
²⁰ И поскольку Он был сделан Священником не без принесения клятвы
²¹ (Ибо они назначаются священниками без принесения клятвы, а Он - с принесением клятвы Тем, кто сказал Ему: «Господь поклялся и не пожалеет о том: "Ты Священник навек"»),
²² Постольку стал Иисус и поручительством лучшего завета.
²³ И они назначаются священниками многие, так как смерть препятствует им оставаться постоянно;
²⁴ А Он, так как пребывает вовек, имеет священство неизменное.
²⁵ Поэтому и может Он до конца спасать тех, кто приступает через Него к Богу, так как Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
²⁶ Ибо такой и подобал нам Первосвященник: святой, чуждый коварства, неосквернённый, отделённый от грешников и ставший выше небес,
²⁷ Который не имеет ежедневно нужды, как первосвященники, приносить жертвы сначала за собственные грехи, потом за грехи народа; ибо это Он сделал раз и навсегда, принеся Самого Себя.
²⁸ Ибо закон ставит первосвященниками людей, имеющих слабость, а слово клятвы, которая была после закона, ставит Сына, сделанного совершенным навек.

¹ А главное в том, что говорится, вот что: мы имеем такого Первосвященника, который сел по правую руку от престола Величия на небесах;
² Он Служитель святилищ - скинии истинной, которую установил Господь, не человек.
³ Ибо каждый первосвященник ставится для принесения и даров, и жертв; поэтому необходимо, чтобы и Он имел что принести.
⁴ Итак, если бы Он был на земле, Он вообще не был бы Священником, поскольку есть те, кто приносит дары согласно закону,
⁵ Кто служит примеру и тени небесного, как и Моисей получил божественное указание, когда ему предстояло завершить скинию; ибо "Смотри, - сказал Он, - сделай всё согласно образцу, который был показан тебе на горе".
⁶ Но теперь Он обрёл более превосходное служение, поскольку Он и Посредник лучшего завета, который узаконен на основании лучших обещаний.
⁷ Ибо если бы тот первый завет был безукоризнен, то не искалось бы места второму.
⁸ Ибо, укоряя их, Он говорит: «Вот, наступают дни, - говорит Господь, - и Я завершу новый завет на дом Израиля и на дом Иуды,
⁹ Не согласно тому завету, который Я установил с их отцами в день, когда Я взял их за руку, чтобы вывести их из египетской земли, потому что они не пребывали в Моём завете и Я пренебрёг ими, - говорит Господь. -
¹⁰ Потому что вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, - говорит Господь, - Я вложу Мои законы в их разум, и на их сердцах Я напишу их; и Я буду им Богом, а они будут Мне народом.
¹¹ И они ни в коем случае не будут учить каждый своего согражданина и каждый своего брата, говоря: "Узнай Господа", потому что все будут знать Меня от малого до великого среди них.
¹² Ибо Я буду милостив к их неправедностям, и их грехов Я ни в коем случае не вспомню больше».
¹³ Говоря: "Новый завет", Он первый сделал старым. А стареющее и ветшающее близко к исчезновению.

¹ Итак, и первый завет имел предписания о служении, и святыня его была от этого мира.
² Ибо была приготовлена скиния, первая, в которой были светильник, и стол, и выставленные хлебы, которая называется "святилище";
³ А после второй завесы - скиния, которая называется "святое святых",
⁴ Имевшая золотой жертвенник и ковчег завета, покрытый со всех сторон золотом, в котором были золотой сосуд с манной, и проросший жезл Аарона, и скрижали завета,
⁵ А над ним - херувимы славы, осенявшие место умилостивления, о чём сейчас не время говорить подробно.
⁶ И когда всё это так приготовлено, в первую скинию священники входят постоянно, совершая поклонение,
⁷ А во вторую - только первосвященник раз в год, притом не без крови, которую он приносит за себя и за грехи неведения народа;
⁸ И тем самым Святой Дух показывает то, что ещё не явлен путь в святое святых, пока ещё имеет своё положение первая скиния,
⁹ Которая есть отображение для настоящего времени. Согласно ей приносятся и дары, и жертвы, которые не могут сделать того, кто поклоняется, совершенным согласно совести,
¹⁰ Так как состоят только из пищи, питья и различных омовений, будучи предписаниями плоти, налагаемыми до времени исправления.
¹¹ Но Христос, придя как Первосвященник появившихся благ, через большую и более совершенную скинию, не рукотворную, то есть не этого творения,
¹² И не через кровь козлов и тельцов, а через Свою собственную кровь вошёл раз и навсегда в святое святых, обретя вечное искупление.
¹³ Ибо если кровь козлов и быков и пепел телицы, окропляя осквернённых, освящают к чистоте плоти,
¹⁴ То тем более кровь Христа, который через вечного Духа принёс Себя непорочного Богу, очистит нашу совесть от мёртвых дел для служения живому Богу.
¹⁵ И поэтому Он Посредник нового завета, чтобы с наступлением смерти для искупления преступлений при первом завете те, кто призван, получили обещанное вечное наследие.
¹⁶ Ибо где завещание, там необходимо, чтобы была установлена смерть завещавшего.
¹⁷ Ибо завещание подтверждается при наличии мёртвых, поскольку оно никогда не имеет силы, когда завещавший жив.
¹⁸ Поэтому и первый завет был введён не без крови;
¹⁹ Ибо когда каждая заповедь согласно закону была сказана Моисеем всему народу, он, взяв кровь тельцов и козлов с водой, багряной шерстью и иссопом, окропил и сам свиток завета, и весь народ
²⁰ И сказал: "Это кровь завета, который заповедал вам Бог".
²¹ И подобно тому он окропил кровью и скинию, и все сосуды служения.
²² И почти всё очищается кровью согласно закону, и без пролития крови не бывает прощения.
²³ Итак, необходимо было, чтобы примеры того, что на небесах, очищались этим, а само небесное - лучшими жертвами, чем эти.
²⁴ Ибо Христос вошёл не в рукотворное святилище - отображение истинного, - а в само небо, чтобы теперь явиться перед лицом Божьим за нас;
²⁵ И не для того, чтобы Ему многократно приносить Себя, так же как первосвященник ежегодно входит в святое святых посредством крови других тварей;
²⁶ Так как тогда Он должен был бы многократно страдать от основания мира. Но теперь один раз при завершении веков Он явлен для устранения греха через принесение в жертву Себя.
²⁷ И поскольку людям уготовлено один раз умереть, а после этого - суд,
²⁸ Так и Христос, один раз будучи принесён, чтобы понести грехи многих, во второй раз явится тем, кто дожидается Его, отдельно от греха, к спасению.

¹ Ибо закон, имея тень будущих благ, не сам образ вещей, никогда не может одними и теми же жертвами ежегодно, которые приносят постоянно, сделать совершенными приходящих.
² Иначе разве не перестали бы их приносить, так как поклоняющиеся, будучи один раз очищены, уже не имели бы сознания грехов?
³ Но в этих жертвах - напоминание о грехах ежегодно;
⁴ Ибо невозможно, чтобы кровь быков и козлов уносила грехи.
⁵ Поэтому, входя в мир, Он говорит: «Жертвы и приношения Ты не пожелал, а приготовил Мне тело.
⁶ Во всесожжениях и жертвах за грех Ты не нашёл отрады.
⁷ Тогда Я сказал: "Вот, Я пришёл (в свитке книги написано обо Мне) исполнить Твою волю, Боже"».
⁸ Говоря выше: "Жертв, и приношений, и всесожжений, и жертв за грех Ты не пожелал и не нашёл отрады в них" (это те, которые приносятся согласно закону),
⁹ Он тогда сказал: "Вот, Я пришёл исполнить Твою волю". Он устраняет первое, чтобы установить второе,
¹⁰ И этой волей мы освящены через принесение тела Иисуса Христа раз и навсегда.
¹¹ И каждый священник стоит ежедневно, служа и принося многократно одни и те же жертвы, которые никогда не могут удалить грехи;
¹² А Он, принеся одну жертву за грехи, навечно сел по правую руку от Бога,
¹³ Отныне ожидая, пока Его враги не будут сделаны подножием Его ног.
¹⁴ Ибо одним приношением Он навечно сделал совершенными освящаемых.
¹⁵ И Святой Дух тоже свидетельствует нам, ибо, после того как Он сказал:
¹⁶ "Вот завет, который Я заключу с ними после тех дней, - говорит Господь, - Я положу Мои законы на их сердца, и на их разуме Я напишу их",
¹⁷ Он говорит: "И их грехов и их беззаконий Я ни в коем случае не вспомню больше".
¹⁸ А где их прощение, там уже нет приношения за грех.
¹⁹ Итак, братья, имея смелость для входа в святое святых в крови Иисуса,
²⁰ Который Он впервые открыл нам как новый и живой путь через завесу, то есть Свою плоть,
²¹ И имея великого Священника над домом Божьим,
²² Будем приступать к святому святых с истинным сердцем, в полной убеждённости веры, окропив сердца от порочной совести и омыв тело чистой водой.
²³ Будем удерживать исповедание нашей надежды неуклонным, ибо верен Тот, кто обещал;
²⁴ И будем внимательны друг к другу, так чтобы побуждать друг друга к любви и добрым делам,
²⁵ Не покидая наше собственное собрание, как есть у некоторых обычай, а увещевая друг друга; и тем больше, чем больше вы видите, что приближается тот день.
²⁶ Ибо когда мы по собственной воле грешим после того, как получили знание истины, уже не остаётся жертвы быков и козлов за грехи,
²⁷ А остаётся некое страшное ожидание суда и ярость огня, который должен пожрать противников.
²⁸ Любой, кто отверг Моисеев закон, умирает без сострадания на основании показаний двух или трёх свидетелей.
²⁹ Насколько худшего наказания, думаете вы, будет признан достойным тот, кто попрал Сына Божьего, и счёл за обыденное кровь завета, которой был освящён, и оскорбил Духа благодати?
³⁰ Ибо мы знаем Того, кто сказал: "У Меня отмщение; Я воздам", и ещё: "Господь будет судить Свой народ".
³¹ Страшно это - попасть в руки живого Бога.
³² Но вспоминайте прежние дни, в которые вы, будучи озарены, вытерпели великую битву страданий,
³³ С одной стороны превращаемые в зрелище и в поношениях, и в скорбях, а с другой - ставшие причастниками с теми, кто подвергается такому же обращению.
³⁴ Ибо вы и узникам сострадали, и разграбление вашего имущества приняли с радостью, зная, что у самих вас есть имущество лучшее и пребывающее.
³⁵ Итак, не отбрасывайте вашу смелость, у которой есть великая награда.
³⁶ Ибо вам нужно терпение, чтобы вы, исполнив волю Божью, обрели обещанное.
³⁷ "Ибо ещё совсем немного - и придёт Тот, кто должен прийти, и не задержится.
³⁸ А праведный Мой будет жить верой; и если он отступит, то нет в нём отрады Моей душе".
³⁹ Но мы не из тех, кто отступает к разрушению, а из тех, кто имеет веру к приобретению души.

¹ Вера же есть овеществление того, на что надеются, убеждение в вещах невидимых.
² Ибо в этом обрели доброе свидетельство старцы.
³ Верой мы понимаем, что вселенная устроена словом Божьим, так что видимое возникло не из того, что явно.
⁴ Верой Авель принёс Богу более превосходную жертву, чем Каин; через неё он обрёл свидетельство, что он праведен, - о его дарах свидетельствовал Бог; и через веру он, хотя и умер, ещё говорит.
⁵ Верой Энох был перенесён, так чтобы не увидеть смерти; и не находили его, потому что Бог перенёс его. Ибо прежде своего перенесения он обрёл свидетельство, что он был благоугоден Богу.
⁶ А без веры невозможно быть благоугодным Ему, ибо приступающий к Богу должен поверить, что Он есть и старательно ищущим Его Он воздаёт.
⁷ Верой Ной, получив божественное указание о том, что ещё не было видимо, и будучи движим благоговейным страхом, приготовил ковчег для спасения своего дома; через неё он осудил мир и стал наследником праведности, которая согласно вере.
⁸ Верой Авраам, будучи призываем, послушался повеления пойти к тому месту, которое он должен был получить в наследие; и он пошёл, не зная, куда идёт.
⁹ Верой он обитал чужестранцем в земле обещания, как в чужой, селясь в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обещания;
¹⁰ Ибо он ожидал города, имеющего основания, Зодчий и Строитель которого - Бог.
¹¹ Верой и сама Сарра получила силу для зачатия семени, даже перейдя пору возраста, поскольку сочла верным Того, кто обещал.
¹² Поэтому и родилось от одного, и притом омертвевшего, так много, как и звёзд небесных во множестве и как песка у берега моря бесчисленного.
¹³ Все они умерли в вере, не получив обещанного, а увидев его издали и приветствовав и исповедав, что они странники и пришельцы на земле.
¹⁴ Ибо те, кто говорит такое, показывают, что они ищут родины.
¹⁵ И если бы они действительно вспоминали о той стране, из которой вышли, то имели бы возможность возвратиться;
¹⁶ Но на самом деле они жаждут лучшей страны, то есть небесной. Поэтому Бог не стыдится их - называться их Богом, - ибо Он приготовил им город.
¹⁷ Верой Авраам, подвергаемый испытанию, принёс в жертву Исаака; притом тот, кто с радостью принял обещания, приносил своего единородного,
¹⁸ О котором было сказано: "В Исааке будет названо твоё семя",
¹⁹ Сочтя, что Бог в силах и из мёртвых воскрешать, откуда он образно и получил его обратно.
²⁰ Верой Исаак благословил Иакова и Исава, притом относительно будущего.
²¹ Верой Иаков, умирая, благословил каждого из сыновей Иосифа и поклонился Богу, опираясь на верх своего посоха.
²² Верой Иосиф при своей кончине упомянул об исходе сыновей Израиля и дал повеление о своих костях.
²³ Верой Моисей, когда родился, три месяца был скрываем своими родителями, потому что они увидели, что ребёнок прекрасен, и не побоялись указа царя.
²⁴ Верой Моисей, когда стал взрослым, отказался называться сыном дочери фараона,
²⁵ Пожелав скорее терпеть притеснения с народом Божьим, чем иметь временное наслаждение грехом,
²⁶ Сочтя поношение Христово большим богатством, чем сокровища Египта; ибо он отворачивал взор к награде.
²⁷ Верой он оставил Египет, не побоявшись гнева царя, ибо он, как видящий Невидимого, был настойчив.
²⁸ Верой он учредил Пасху и пролитие крови, чтобы уничтожающий первородных не коснулся их.
²⁹ Верой они перешли, как сушу, Красное море, в котором египтяне, предприняв эту попытку, были поглощены.
³⁰ Верой пали стены Иерихона после того, как их обходили кругом на протяжении семи дней.
³¹ Верой блудница Раав не погибла с теми, кто не покорился, так как приняла с миром разведчиков.
³² И что ещё скажу? Ибо не хватит мне времени, если буду рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, о Давиде и Самуиле и пророках,
³³ Которые через веру побеждали царства, творили праведность, обретали обещания, закрывали пасти львам,
³⁴ Угашали силу огня, избегали острия меча, делались сильными в слабости, становились могущественными на войне, обращали в бегство войска чужеземцев.
³⁵ Женщины получали своих мёртвых благодаря воскресению; а другие были замучены насмерть, не приняв избавления, чтобы обрести лучшее воскресение.
³⁶ А иные подверглись испытанию издевательствами и бичеванием и даже узами и заключением.
³⁷ Их побивали камнями, перепиливали, искушали; они умирали, убиваемые мечом, скитались в овечьих шкурах, в козьих кожах, терпя лишения, скорби, притеснения
³⁸ (Те, которых мир не был достоин), блуждая по пустыням, и горам, и пещерам, и отверстиям земли.
³⁹ И все они, обретя доброе свидетельство через веру, не обрели обещанного,
⁴⁰ Потому что Бог предусмотрел нечто лучшее для нас, чтобы отдельно от нас они не были сделаны совершенными.

¹ Поэтому и мы, имея столь великое облако свидетелей, окружающее нас, отложим всякое бремя и столь легко опутывающий нас грех и будем с терпением бежать в лежащем перед нами состязании,
² Отворачивая взор к Иисусу, Начинателю и Завершителю нашей веры, который за лежавшую перед Ним радость вытерпел крест, презрев посрамление, и сел по правую руку от престола Божьего.
³ Ибо сделайте сравнение с Тем, кто вытерпел такое противоборство Себе со стороны грешников, чтобы вам не изнемочь, ослабевая в ваших душах.
⁴ Вы ещё не до крови сопротивлялись, борясь против греха,
⁵ И совсем забыли увещевание, которое уговаривает вас как сыновей: "Сын мой, не воспринимай легкомысленно наказание Господне и не ослабевай, когда Он упрекает тебя;
⁶ Ибо кого Господь любит, того наказывает, и Он бичует каждого сына, которого принимает".
⁷ Для наказания вы терпите; Бог поступает с вами как с сыновьями. Ибо есть ли какой-нибудь сын, которого не наказывает отец?
⁸ А если вы остаётесь без наказания, причастниками которого стали все сыновья, значит, вы незаконные дети, а не сыновья.
⁹ Притом когда-то отцы нашей плоти были для нас теми, кто нас наказывал, и мы уважали их; разве не должны мы тем более быть в подчинении у Отца духов и жить?
¹⁰ Ибо они наказывали на несколько дней, как им казалось нужным, а Он - для того, что полезно, чтобы нам причаститься Его святости.
¹¹ Всякое же наказание в настоящее время кажется чем-то не радостным, а огорчительным; но после оно даёт мирный плод праведности тем, кто благодаря ему упражнял себя.
¹² Поэтому распрямите опустившиеся руки и оцепеневшие колени
¹³ И прокладывайте прямые тропы для ваших ног, чтобы хромающее не было вывихнуто, а наоборот, было исцелено.
¹⁴ Стремитесь к миру со всеми и к освящению, без которого никто не увидит Господа,
¹⁵ Наблюдая за тем, чтобы кто-нибудь не отпал от благодати Божьей; чтобы какой-нибудь корень горечи, прорастая, не беспокоил вас и не были через него осквернены многие;
¹⁶ Чтобы не было какого-нибудь блудника или нечестивого, как Исав, который за одно кушанье отдал собственное право первородства.
¹⁷ Ибо вы знаете, что и после, желая унаследовать благословение, он был отвергнут; ибо он не нашёл места покаянию, хотя искал его со слезами.
¹⁸ Ибо вы приступили не к горе осязаемой и горящей огнём, и тьме, и мраку, и буре,
¹⁹ И звуку трубы, и голосу слов, из-за которого слышавшие умоляли, чтобы им не было сказано больше ни слова;
²⁰ Ибо они не могли вынести того, что заповедовалось: "Если даже зверь коснётся горы, пусть будет побит камнями".
²¹ И так страшно было это зрелище; Моисей сказал: "Я в страхе и трепете".
²² А вы приступили к горе Сион и к городу живого Бога, небесному Иерусалиму; и к мириадам ангелов, всеобщему собранию;
²³ И к церкви первородных, записанных на небесах; и к Богу, Судье всех; и к духам праведников, сделанных совершенными;
²⁴ И к Иисусу, Посреднику нового завета; и к крови кропления, говорящей нечто лучшее, чем кровь Авеля.
²⁵ Смотрите, не отвергните Говорящего, ибо если не избежали те, кто отверг Предостерегавшего их на земле, то тем более не избежим мы, отворачивающиеся от Того, кто предостерегает с неба,
²⁶ Чей голос тогда поколебал землю, а теперь пообещал: "Ещё раз Я поколеблю не только землю, но и небо".
²⁷ И это слово: "Ещё раз" ясно показывает устранение колеблемого как относящееся к созданному, чтобы осталось неколеблемое.
²⁸ Поэтому, получая непоколебимое царство, будем иметь благодать, которой будем благоугодно служить Богу с благоговением и страхом,
²⁹ Ибо наш Бог есть также огонь истребляющий.

¹ Братолюбие пусть пребывает.
² Гостеприимства не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали приём ангелам.
³ Помните узников, как бы находясь в узах вместе с ними; притесняемых - как бы и сами будучи притесняемы в теле.
⁴ Брак пусть будет у всех в почёте и ложе неосквернённым; ибо блудников и прелюбодеев будет судить Бог.
⁵ Образ жизни ваш пусть будет лишён сребролюбия: довольствуйтесь тем, что есть; ибо Он Сам сказал: "Ни в коем случае не оставлю тебя, и ни в коем случае не покину тебя".
⁶ Так что мы, будучи бодры, говорим: "Господь мне Помощник, и я не буду бояться. Что сделает мне человек?"
⁷ Помните тех, кто ведёт вас, которые говорили вам слово Божье; и, смотря на итог их образа жизни, подражайте их вере.
⁸ Иисус Христос вчера и сегодня тот же - и вовеки.
⁹ Не давайте различным странным учениям уносить вас, ибо хорошо, чтобы сердце утверждалось благодатью, а не жертвенной пищей, от которой те, кто ходит так, не получили пользы.
¹⁰ Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права есть те, кто служит при скинии,
¹¹ Ибо тела тех животных, кровь которых вносится первосвященником в святое святых за грех, сжигаются вне стана.
¹² Поэтому и Иисус, чтобы освятить народ через Свою собственную кровь, пострадал вне ворот.
¹³ Итак, выйдем к Нему за стан, неся Его поношение.
¹⁴ Ибо мы не имеем здесь пребывающего города, а ищем того, который будет.
¹⁵ Будем же через Него постоянно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, исповедующих Его имя.
¹⁶ Но не забывайте делать добро и делиться с другими, ибо такие жертвы благоугодны Богу.
¹⁷ Повинуйтесь тем, кто ведёт вас, и будьте покорны им, ибо они бодрствуют над вашими душами как те, кто будет давать отчёт, - чтобы они делали это с радостью, а не вздыхая; ибо это было бы не полезно для вас.
¹⁸ Молитесь о нас, ибо мы убеждены, что имеем добрую совесть, во всём желая вести себя благородно.
¹⁹ И ещё больше увещеваю делать это, чтобы я скорее был возвращён вам.
²⁰ А Бог мира, Тот, кто возвёл из мёртвых нашего Господа Иисуса, великого Пастыря овец, в крови вечного завета,
²¹ Пусть усовершенствует вас во всяком добром деле для исполнения Его воли, делая в нас благоугодное в Его глазах через Иисуса Христа; Ему слава во веки веков. Аминь.
²² Умоляю же вас, братья, терпите слово этого увещевания; ибо и написал я вам кратко.
²³ Знайте, что освобождён наш брат Тимофей, с которым, если он скоро придёт, я увижу вас.
²⁴ Приветствуйте всех, кто ведёт вас, и всех святых. Приветствуют вас те, кто из Италии.
²⁵ Благодать да будет со всеми вами. Аминь.