¹ От Павла, служителя Христа Иисуса, апостола, призванного Богом и получившего повеление возвещать Его Радостную Весть,
² которую Он обещал через Своих пророков в Святом Писании.
³ Это Весть о Его Сыне, по человеческому происхождению потомке Давида,
⁴ по Духу Святому — Сыне Бога, которого Бог явил в полноте силы, воскресив из мертвых, — об Иисусе Христе, нашем Господе.
⁵ Через Него я получил дар апостольства, чтобы покорить вере в Него все народы, во славу имени Его.   
⁶ В их число входите и вы, которые были призваны стать Иисусовыми.
⁷ Всем вам, живущим в Риме, кого полюбил Бог и призвал стать Его святым народом, — милость и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа.   
⁸ Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, потому что о вере вашей известно во всем мире.
⁹ Свидетель мне Бог — а я всем своим существом служу Ему, возвещая Радостную Весть о Его Сыне, —
¹⁰ что я неустанно вспоминаю вас всегда в своих молитвах и прошу, чтобы я по воле Божьей смог теперь наконец прийти к вам.
¹¹ Ведь я жажду увидеть вас, чтобы разделить с вами духовные дары и тем укрепить вас,
¹² то есть поддержать друг друга нашей общей верой: себя — вашей, вас — моей.
¹³ Мне хотелось бы, братья, чтобы вы твердо знали, что я много раз собирался к вам прийти, но до сих пор обстоятельства мешали мне пожать у вас те же плоды, что и у остальных народов.
¹⁴ Я должник греков и варваров, мудрых и невежд.
¹⁵ Итак, что касается меня, то я готов и вам, римляне, возвещать Радостную Весть.   
¹⁶ Я не стыжусь Радостной Вести, ведь она — сила Божья, спасающая всех верующих, прежде всего евреев, а потом и язычников.
¹⁷ Ведь в ней открывается, что избавление от вины дается Богом за веру и только за веру. Потому что в Писании сказано: «Кто праведен благодаря вере, тот будет жить».   
¹⁸ Нисходит гнев Божий с небес на всякий грех и зло людей, удерживающих истину в плену греха.
¹⁹ Ведь знание о Боге у них есть, Бог дал им о Себе знать.
²⁰ Потому что Его невидимые свойства — вечная сила и Божественная природа — со времени сотворения мира постигаются разумом через созерцание сотворенного. Так что нет им извинения!
²¹ Зная о Боге, они не воздали Ему хвалу и благодарность как Богу, а вместо этого погрязли в пустых рассуждениях, и их неразумное сердце объяла тьма.
²² Называя себя мудрыми, они превратились в глупцов
²³ и вместо поклонения бессмертному Богу поклоняются образам, подобным смертному человеку, птицам, четвероногим и пресмыкающимся.   
²⁴ Потому и отдал их Бог во власть нечистоты, чтобы, следуя похоти сердец, они бесчестили свои тела.
²⁵ Они променяли правду Божью на ложь, они поклоняются и служат творению вместо Творца, да будет Он всегда благословен, аминь.
²⁶ За это и отдал их Бог во власть позорных страстей: их женщины заменили естественные сношения на противоестественные,
²⁷ равно как и мужчины, отвергнув естественные сношения с женщинами, пылают похотью друг к другу: мужчины с мужчинами творят постыдные дела, готовя тем себе возмездие, которое они заслужили, сбившись с пути.
²⁸ И так как они не пожелали постичь Бога, Бог отдал их во власть их развращенного ума, побуждающего их делать то, чего делать нельзя:
²⁹ они исполнены всяческого зла, низости, жадности, испорчены до мозга костей; они завидуют, убивают, полны раздоров, коварства, злобы;
³⁰ они клеветники, сплетники, ненавидят Бога, наглы, горды, хвастливы, изобретательны на зло, не подчиняются родителям,
³¹ неразумны, ненадежны, бессердечны, безжалостны.   
³² И они, зная, что поступающие так достойны смерти по Закону Бога, не только творят такое, но и одобряют тех, кто поступает так же.

   
¹ Но и тебе нет извинения, друг, если судишь других, — тем, что ты судишь другого, ты осуждаешь самого себя, потому что других судишь, а сам поступаешь так же, как они.
² А мы знаем, что суд Божий беспристрастно судит тех, кто так поступает.
³ Не думаешь ли ты, друг, осуждая тех, кто так поступает, а сам делая то же, что избежишь Божьего приговора?
⁴ А может, ты презираешь Его великую доброту, снисходительность и терпение? Разве ты не знаешь, что доброта Божья направляет тебя к раскаянию?
⁵ Но ты упрям и не хочешь раскаяться, ты копишь себе сокровища гнева для дня Гнева, когда явится правый суд Бога,
⁶ который каждому воздаст по делам его:
⁷ тем, кто постоянством в добрых делах искал славы, чести и бессмертия, — вечную жизнь;
⁸ себялюбцам, непослушным истине, а послушным злу, — гнев и ярость.
⁹ Горе и страдание всякому человеку, делающему зло, во-первых еврею, потом и язычнику.
¹⁰ Слава, честь и мир всем, делающим добро, во-первых еврею, потом и язычнику.
¹¹ Ведь Бог беспристрастен!   
¹² Те, кому не было дано Закона, согрешили и погибнут вне Закона. Те, кто согрешил, имея Закон, будут осуждены по Закону.
¹³ Ведь правы перед Богом не те, кто внимает Закону, а те, кто исполняет Закон.   
¹⁴ Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что велит Закон, они сами себе закон, хотя и нет у них Закона.
¹⁵ Они тем самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах; о том же свидетельствует и их совесть, раз одни мысли их осуждают, а другие защищают.
¹⁶ Так будет в тот День, когда Бог, согласно моей Вести, через Христа Иисуса будет судить тайные дела людей.   
¹⁷ Вот ты зовешься евреем, ты полагаешься на Закон и хвалишься Богом,
¹⁸ и знаешь, что тебе делать, чтобы выполнить Его волю; ты, наставленный в Законе, умеешь выбирать то, что правильно:
¹⁹ ты уверен, что именно ты поводырь слепых, свет для пребывающих во тьме,
²⁰ воспитатель неразумных, учитель невежд, — потому что знаешь Закон, содержащий в себе всю полноту знания и правды.
²¹ Ты учишь других, а почему не учишь себя? Проповедуешь «не воруй» — и сам воруешь.
²² Говоришь «не нарушай супружеской верности» — и сам нарушаешь. Презираешь идолов — и грабишь храмы.
²³ Похваляешься Законом — и нарушением Закона наносишь бесчестье Богу.
²⁴ Потому что «из-за вас, как сказано в Писании, имя Божье хулится у язычников».   
²⁵ Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было.
²⁶ А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным?
²⁷ И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, — тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон.
²⁸ Не тот еврей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание.
²⁹ Нет! Настоящий еврей тот, кто таков внутри, у кого обрезано сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога.

   
¹ — Так есть ли преимущества у евреев и польза от обрезания?
² — Да, и во всех отношениях. Прежде всего, только им Бог доверил услышать Свои слова.   
³ — А что если кто-то из них оказался Ему неверен? Неужели их неверность отменит верность Бога?   
⁴ — Конечно, нет! Бог всегда верен Своему слову, даже если «все люди лжецы». В Писании сказано:   Так что во всех словах Своих Ты будешь прав, и выиграешь тяжбу, если будешь судиться.   
⁵ — А если наша несправедливость делает еще более очевидной справедливость Бога? Так, может быть, Бог несправедлив, если обрушивает на нас Свой гнев? Я задаю естественный для человека вопрос.   
⁶ — Конечно, нет! Иначе как бы Он мог судить мир?   
⁷ — А если через мою ложь только возрастает истина Бога, к еще большей Его славе? Можно ли тогда судить меня как грешника?
⁸ Так, может, будем делать зло, чтобы вышло добро, как говорят некоторые клеветники, обвиняющие меня в том, будто я учу именно этому? Они заслуживают приговора, который их постигнет!   
⁹ — Итак, в лучшем ли мы, евреи, положении?   — Ничуть. Я уже ясно показал, что и евреи, и язычники — все во власти греха,
¹⁰ как сказано в Писании:   Нет праведного ни одного,
¹¹ни одного разумного, никто не ищет Бога.   
¹²Все отвернулись от Бога, все негодны, никто не делает добра — ни один человек.   
¹³Открытый гроб — их гортань, на языке у них обман, змеиный яд на губах,   
¹⁴рот их полон желчи и проклятий.   
¹⁵Быстры их ноги на пролитие крови.   
¹⁶На пути их лишь руины и разрушения,   
¹⁷а мирные пути им неизвестны.   
¹⁸И страха Божьего перед глазами у них нет.   
¹⁹ А мы знаем, что все, что говорит здесь Закон, относится к тем, кто подчиняется Закону, чтобы никто не смел рта раскрыть для самооправданий и весь мир был ответчиком перед Богом.
²⁰ Потому что делами Закона «не оправдается пред Ним никто из живущих». Через Закон приходит лишь осознание греха.   
²¹ Но теперь Бог открыл людям путь избавления от вины помимо Закона, хотя и Закон, и Пророки тоже свидетельствуют о нем.
²² Это оправдание за веру в Иисуса Христа — для всех, кто верит, без разницы:
²³ все согрешили и все лишены сияния Божьей славы.
²⁴ И все оправданы даром, по Его доброте, через Иисуса Христа, выкупившего их на свободу.
²⁵ Бог предназначил Ему стать жертвой, кровью которой будут очищены все поверившие Ему. Бог явил Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прошлом,
²⁶ в те времена, когда Он их терпел. И тем явил Свою справедливость в настоящее время, показав, что сам Он праведен и оправдывает верящих Иисусу.   
²⁷ — Так чем же теперь нам гордиться?   — Нечем.   — На основании какого Закона? Закона, требующего дел?   — Нет, Закона, требующего веры.
²⁸ Потому что мы утверждаем: человек может быть оправдан верой, без дел Закона.   
²⁹ — А Бог? Он Бог только евреев? Или язычников тоже?   — Да, Он — Бог и язычников.
³⁰ Бог — один, Он оправдывает и обрезанного за веру, и необрезанного за веру.   
³¹ — Значит, мы упраздняем верой Закон?   — Никоим образом. Мы укрепляем Закон.

   
¹ — Тогда что мы скажем об Аврааме, нашем праотце, от которого мы происходим?   
² — Если за свои дела Авраам был оправдан Богом, тогда он, конечно, может ими гордиться. Но не перед Богом.
³ Что говорит Писание? — «Поверил Авраам Богу, и Бог признал это за праведность».
⁴ Для того, кто работает, плата не дар, а то, что ему причитается.
⁵ Но если человек полагается не на дела, а на веру и верит Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог признает за праведность.
⁶ Именно это имел в виду Давид, когда говорил о счастье того, кого Бог признает праведным без дел:   
⁷«Счастливы те, кому прощены их преступления и чьи забыты грехи.   
⁸Счастлив человек, кому Бог не поставит в вину его грех».   
⁹ — А это счастье касается только тех, кто обрезан, или необрезанных тоже?   — Мы говорим: вера Авраама была признана за праведность.
¹⁰ Когда признана? До того, как он был обрезан, или после того?   — До того, как он был обрезан, а не после.
¹¹ И он сделал обрезание, которое было знаком, печатью оправдания за веру, что была у него до обрезания.
¹² Так Авраам стал отцом всех верящих Богу, который и их веру признал за праведность, хотя они и не обрезаны. Так Авраам стал отцом также и обрезанных, которые шли по его стопам, приняв не только обрезание, но и ту веру, которая была у нашего отца Авраама до обрезания.   
¹³ И не за то, что Авраам исполнял требования Закона, Бог дал ему обещание, что он и его потомки будут владеть миром, а за его веру, благодаря которой он был оправдан.
¹⁴ Если бы это обещание касалось только тех, кто исполняет Закон, тщетна была бы вера и ничего бы не значило обещание.
¹⁵ Потому что Закон несет возмездие; где нет Закона, там нет и его нарушения.
¹⁶ Вот почему обещание это — за веру, чтобы оно было даром Бога, чтобы было непреложным для всех потомков Авраама — не только тех, кто подчиняется Закону, но и тех, кто верит верой Авраама. Он всем нам отец,
¹⁷ как сказано в Писании: «Я сделал тебя отцом множества народов». Он отец перед лицом Бога, которому он поверил, — Бога, возвращающего мертвых к жизни и приводящего несуществующее из небытия к бытию.
¹⁸ И Авраам с надеждой — хотя не было никакой надежды — поверил и стал отцом множества народов, по словам Писания: «Столь многочисленно будет твое потомство…»
¹⁹ И вера его не ослабела, хотя он понимал, что тело его почти мертво, раз ему сто лет, и что утроба Сарры давно омертвела.
²⁰ Но он не усомнился, а поверил обещанию Бога, и исполнился силой благодаря вере, и вознес хвалу Богу,
²¹ уверенный, что Бог в силах сделать то, что обещал.
²² Вот почему веру эту Бог признал за праведность.
²³ Эти слова Писания «признал за праведность» относятся не только к нему, но и к нам.
²⁴ И наша вера будет признана за праведность — вера в Того, кто поднял Иисуса, Господа нашего, из мертвых.
²⁵ Он был предан смерти за наши грехи и был воскрешен, чтобы мы получили от Бога оправдание.

   
¹ Оправданные за веру, мы теперь в мире с Богом — благодаря Господу нашему Иисусу Христу.
² Это Он привел нас путем веры к благодатному единению с Богом, в котором мы живем. И мы гордимся надеждой на то, что будем участвовать в Славе Божьей.
³ Но не только этим. Мы гордимся и страданиями, потому что знаем: из страданий рождается стойкость,
⁴ из стойкости — твердость, из твердости — надежда.   
⁵ А надежда не подведет, потому что Бог изливает Свою любовь в наши сердца — через Святого Духа, данного нам.
⁶ Потому что, когда мы еще были слабы, Христос умер в назначенное Богом время за нас, нечестивых.
⁷ Вряд ли кто умрет даже за праведника (хотя, впрочем, за хорошего человека, может, кто и пойдет на смерть).
⁸ Но Бог показал нам всю силу Своей любви к нам, потому что Христос умер за нас, когда мы были грешниками! Мы прощены благодаря жертвенной смерти Христа —
⁹ тем более теперь будем спасены от гнева.
¹⁰ Ведь будучи еще врагами, мы примирились с Богом через смерть Его Сына — тем более теперь, уже примиренные, будем спасены через Его жизнь.
¹¹ Но это не все! Мы гордимся Богом, благодаря нашему Господу Иисусу Христу, в котором мы обрели примирение.   
¹² Итак, грех вошел в мир через одного человека, а с грехом смерть; смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили.
¹³ И до того, как был дан Закон, грех был в мире, но там, где нет Закона, грех не ставится в вину.
¹⁴ Но и от Адама до Моисея смерть царила — даже над теми, кто сам не согрешил грехом Адама.   Адам — прообраз Другого, Того, кто должен был прийти.
¹⁵ Но преступление Адама нельзя равнять с Божьим даром. Из-за преступления одного человека погибло множество людей. А Божий дар — Его дар многим через одного Человека, Иисуса Христа — неизмеримо больше.
¹⁶ Дар Бога нельзя равнять с грехом одного человека: единственная вина — и обвинительный приговор, множество преступлений — и благодатный дар полного оправдания.   
¹⁷ Ведь если из-за одного преступления, совершенного одним человеком, воцарилась смерть — тем более благодаря одному Человеку, Иисусу Христу, будут жить и царствовать с Богом те, кто получил щедрый дар Божьей доброты, дающей оправдание.
¹⁸ Действительно, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведное деяние одного избавляет от вины всех людей и дарует им жизнь.   
¹⁹ Если неповиновение одного сделало множество людей грешниками, то повиновение одного сделает множество людей праведниками.
²⁰ Закон пришел, чтобы увеличить преступления. Но где возрос грех, там во много раз больше возросла Божья доброта,
²¹ и как грех воцарился, принеся с собой смерть, так и Божья доброта воцарится, чтобы избавить нас от вины и дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.

   
¹ — Так что из этого следует? Будем жить по-прежнему, в грехе, чтобы возрастала Божья доброта?   
² — Ни в коем случае! Мы для греха умерли! Разве мы сможем и дальше жить в грехе?
³ Или вы забыли, что, когда мы крестились, чтобы соединиться с Христом Иисусом, мы тем самым разделили Его смерть:
⁴ крещением — соучастием в смерти — мы погребли себя с Ним. И теперь, подобно Христу, поднятому из мертвых величием славы Отца, мы тоже сможем жить новой жизнью.   
⁵ И если мы умерли такой же смертью, как и Он, и тем соединились с Ним, то и воскреснем, подобно Ему.
⁶ Мы знаем, что прежний человек в нас умер вместе с Ним на кресте, чтобы наша греховная сущность лишилась силы, чтобы мы перестали быть рабами греха.
⁷ Ведь умерший освобождается от греха.
⁸ Мы верим, что раз мы умерли с Христом, то и жить будем с Ним.
⁹ Мы знаем, что Христос, поднятый из мертвых, уже не умрет, смерть над Ним уже не властна.
¹⁰ Он однажды умер — и для греха Он мертв. Он теперь жив — и живет для Бога.
¹¹ Так и вы, соединясь с Христом Иисусом, считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога.   
¹² Так пусть грех не царит в вашем смертном теле и не подчиняет вас его вожделениям.
¹³ Не допускайте, чтобы какая-нибудь часть вашего тела служила греху как орудие зла. Вместо этого отдайте себя — умерших и обретших жизнь — Богу и все свое существо Богу как орудие добра.
¹⁴ Пусть не правит вами больше грех, потому что вы не во власти Закона, а во власти Божьей доброты.   
¹⁵ — Так что же? Будем грешить, раз над нами теперь не Закон, а Божья доброта?   — Ни в коем случае!
¹⁶ Разве вы не знаете, что, если вы отдали себя кому-либо в рабство, вы действительно стали рабами того, кому повинуетесь: вы или рабы греха, что ведет к смерти, или рабы того повиновения, что ведет к примирению с Богом. Некогда вы были рабами у греха,
¹⁷ но, благодарение Богу, всем сердцем стали повиноваться тому учению, которое было вам передано.   
¹⁸ Вас освободили от рабства греху, но для того, чтобы вы стали рабами добра —
¹⁹ я говорю таким языком из-за человеческой непонятливости, чтобы вам было яснее. И как некогда вы отдали себя в рабство нечистоте и пороку, для дурных дел, — так теперь отдайте себя в рабство добру, чтобы посвятить себя Богу.   
²⁰ Когда вы были рабами греха, вы были свободны от добра.
²¹ Какую пользу вы от этого получили? Получили то, чего теперь стыдитесь, а в конечном итоге — смерть.
²² Теперь же, свободные от греха, рабы у Бога, вы получаете в награду освящение, а в конечном итоге — вечную жизнь.
²³ Плата, которую платил грех, — смерть, а Божий дар — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим.

   
¹ Братья, вы, конечно, знаете (я говорю это тем, кто знает, что такое закон), что закон властен над человеком только при его жизни.
² К примеру, замужнюю женщину закон привязывает к мужу. Но если муж умрет, она свободна от закона, который привязывал ее к мужу.
³ Так, если при живом муже она будет принадлежать другому, она нарушит супружескую верность. А если муж умрет, она станет свободна от этого закона и, выйдя замуж за другого, верности не нарушит.   
⁴ То же и с вами, братья: и вы умерли для Закона, став частью тела Христова, чтобы принадлежать Другому, Тому, кто был поднят из мертвых, и теперь будете приносить плоды Богу.
⁵ Когда мы жили, подчиняясь своей низшей природе, греховные страсти, подстегиваемые Законом, действовали в нашем теле для того, чтобы приносить плоды смерти.
⁶ А теперь мы свободны от Закона, потому что умерли для всего того, что держало нас в плену; и теперь мы служим Богу по-новому, духовно, а не как встарь — следуя букве Закона.   
⁷ — Что из этого следует? Значит, Закон — то же, что и грех?   — Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я и не знал бы, что такое грех. Если бы Закон не сказал: «Не пожелай…», — я и не знал бы такого желания.
⁸ Грех, воспользовавшись заповедью как орудием, пробудил во мне разные желания. А вне Закона грех мертв.
⁹ Было время, когда я жил, не имея Закона; но когда появилась заповедь, стал жить грех,
¹⁰ а я умер. И заповедь, призванная давать жизнь, принесла мне смерть.
¹¹ Грех, воспользовавшись заповедью как своим орудием, обманул меня и с ее помощью убил.
¹² Но сам Закон исходит от Бога, и заповеди его святы, справедливы и хороши.   
¹³ — Так, значит, нечто хорошее принесло мне смерть?   — Вовсе нет! Это сделал грех и тем явил себя в своем истинном обличье: он воспользовался этим хорошим как своим орудием и принес мне смерть. Итак, благодаря заповеди становится еще яснее, насколько грешен грех.   
¹⁴ Ведь мы знаем, что Закон духовен. А я человек из плоти, проданный в рабство греху.
¹⁵ Я сам понять не могу своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю.
¹⁶ И если я делаю то, чего не хочу, это значит, что я признаю правильность Закона.
¹⁷ Но на самом деле это действую не я, а живущий во мне грех.
¹⁸ Я знаю, что добра во мне (то есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не получается.
¹⁹ И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю.
²⁰ А если я делаю то, чего не хочу, это значит, что действую не я, а живущий во мне грех.   
²¹ Итак, я открыл в себе закон: каждый раз, когда я хочу сделать добро, у меня выходит зло.
²² Внутренний человек во мне радуется закону Бога.
²³ Но в своем теле я вижу иной закон, восстающий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который действует во мне.
²⁴ Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого смертоносного тела!
²⁵ Благодарю Бога моего — Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего.   Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской природой — закону греха.

   
¹ Итак, тем, кто соединен с Христом Иисусом, теперь не грозит обвинительный приговор,
² ведь закон Духа, дающий жизнь в единении с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти.
³ То, что было невозможно для Закона из-за слабости нашей природы, сделал Бог. Послав Своего собственного Сына, облеченного в тело, подобное греховному человеческому телу, чтобы покончить с грехом, Он вынес смертный приговор греху в человеческом теле,
⁴ чтобы теперь мы могли жить так, как справедливо требует Закон, потому что мы живем согласно Духу, а не плотской природе.   
⁵ Кто живет согласно своей плотской природе, живет устремлениями этой природы; кто живет согласно Духу — устремлениями Духа.
⁶ Жить устремлениями собственной природы значит смерть, Духа — жизнь и мир.
⁷ Итак, человек, живущий устремлениями собственной природы, враждебен Богу: он не подчиняется закону Бога, да и не может ему подчиниться.
⁸ Люди, живущие согласно своей природе, не могут понравиться Богу.   
⁹ Но вы живете устремлениями не собственной природы, а Духа, если в вас действительно обитает Дух Бога. А у кого нет Духа Христова, тот не Его.
¹⁰ Но если Христос в вас, то хотя тело ваше и смертно из-за греха, но дух живет благодаря примирению с Богом.
¹¹ И если Дух Того, кто поднял Христа из мертвых, живет в вас, Тот, кто поднял Христа из мертвых, оживит и ваши смертные тела Своим Духом, живущим в вас.   
¹² Итак, братья, у нас есть долг, но это не долг перед нашей плотской природой, не долг жить так, как хочет она.
¹³ Потому что если вы будете жить согласно собственной природе, то умрете, а если умертвите Духом греховные дела тела, будете жить.
¹⁴ Кем движет Дух Бога, те сыны Бога.
¹⁵ Дух, который вы получили, это не дух рабства, вынуждающий вас опять жить в страхе. Нет, вы получили Дух, который сделал вас сынами Бога! Это Он побуждает вас взывать: «Абба! Отец!»
¹⁶ Он сам вместе с нашим духом свидетельствует о том, что мы дети Бога.
¹⁷ А если дети, то наследники — наследники Бога, сонаследники Христу, потому что если мы разделили Его страдания, то разделим и Его славу.   
¹⁸ Я уверен, что нынешние наши страдания — ничто в сравнении с той славой, которая нас ждет.
¹⁹ Ведь все мироздание с нетерпением ждет, когда Бог открыто явит Своих сынов
²⁰ (оно не исполняет своего предназначения не по собственной вине, а потому что такова была воля Бога), в надежде на то,
²¹ что оно, само мироздание, станет свободным от рабства у гибели и разделит свободу и славу детей Божьих.
²² Ведь мы знаем, что все мироздание стонет и мучится до сих пор, как при родах.
²³ И не только мироздание, но и мы, уже получившие Дух как начаток новой жизни, — и мы в душе стонем, дожидаясь того дня, когда Бог примет нас как Своих сынов и все существо наше сделает свободным.
²⁴ Ведь мы спасены пока что только в надежде. Если бы наша надежда уже исполнилась, незачем было бы надеяться. Кто же надеется на то, что уже есть?
²⁵ Но если мы надеемся на то, чего еще не видим, мы должны надеяться терпеливо и стойко.   
²⁶ Дух тоже приходит к нам на помощь: ведь мы слабы и не знаем, о чем нам следует молиться. Но сам Дух просит за нас воздыханиями, которые нельзя выразить словами.
²⁷ И Тот, кому известны даже самые сокровенные наши помыслы, знает, чего хочет Дух, потому что Дух просит за святой народ Божий так, как того хочет сам Бог.
²⁸ А мы знаем, что для тех, кто любит Бога, кто был призван согласно Его замыслам, Он все обращает во благо.
²⁹ Это те, кого Бог знал еще тогда, когда их не было, и предназначил быть истинным подобием Своего Сына, чтобы Сын Его стал первенцем среди множества братьев.
³⁰ Кого Он предназначил, тех и призвал; кого призвал, тех оправдал; кого оправдал, с теми разделил Свою славу.   
³¹ Что еще к этому прибавить? Если Бог за нас, кто против нас?   
³² — Никто! Ведь Бог не пожалел Своего собственного Сына, а отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем остальном не откажет нам.   
³³ Кто сможет обвинить избранников Бога? — Никто! Ведь Бог их оправдал!
³⁴ Кто их осудит? — Никто! Ведь Христос, который умер, — более того, который был воскрешен и пребывает по правую руку Бога, — ходатайствует за нас.   
³⁵ Кто сможет стать между нами и любовью Христа? — Страдания, притеснения, преследования, голод, нищета, опасность, меч?..
³⁶ Писание говорит:   Из-за Тебя мы все время на грани смерти, мы для них как овцы, которых ведут под нож.   
³⁷ Но во всем этом мы одержали полную победу благодаря Тому, кто нас любит.
³⁸ И я убежден, что ничто: ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни другие духовные существа и силы, ни век нынешний, ни век грядущий,
³⁹ ни вышний мир, ни бездна — ничто из всего мироздания не сможет стать между нами и любовью Бога, которую Он явил в Христе Иисусе, Господе нашем!

   
¹ Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне моя совесть, руководимая Духом Святым.
² Велика моя печаль, и боль в сердце беспрестанна!
³ Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от Христа ради братьев — моих соплеменников!   
⁴ Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою славу, с ними заключал договоры, им дал Закон, у них и богослужения, у них и обещания от Бога,
⁵ у них и праотцы, и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог! Аминь.   
⁶ Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все израильтяне — истинный Израиль.
⁷ И не все потомки Авраама — его дети. Ведь Бог сказал: «Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака»,
⁸ то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом.
⁹ Вот это обещание: «Я снова приду в такое-то время, и у Сарры будет сын».   
¹⁰ Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака.
¹¹ Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей, что «старший будет слугой у младшего», чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен
¹² и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога.
¹³ Как говорится в Писании:   «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».   
¹⁴ Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в коем случае!
¹⁵ Моисею Бог сказал:   «К кому захочу проявить милосердие, к тому проявлю. Кого захочу пожалеть, того пожалею».   
¹⁶ Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога.
¹⁷ В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и Имя Мое сделать известным по всей земле».
¹⁸ Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.   
¹⁹ Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого-нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?»
²⁰ Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?»
²¹ Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?   
²² А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева», которые обречены на уничтожение,
²³ для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для славы? И эти «сосуды милости» — мы.
²⁴ Нас Он призвал — и не только из евреев, но и из язычников,
²⁵ как об этом Он говорит в книге Осии:   «Я назову народ, который был не Мой, Моим и нелюбимую — любимой.   
²⁶И в том самом месте, где Я сказал им: „Вы не Мой народ“, — теперь их назовут сынами Живого Бога».   
²⁷ А Исайя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток.
²⁸Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь».   
²⁹ Как предсказал Исайя:   «Если бы Господь Саваоф не оставил нам нескольких потомков, мы стали бы как Содом и уподобились Гоморре».   
³⁰ Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру,
³¹ в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг.
³² Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. И так он споткнулся о «камень преткновения»,
³³ как написано:   «Вот Я кладу на Сионе камень — и о него споткнутся, скалу — из-за нее упадут. Но тот, кто верит в Него, не будет посрамлен».

   
¹ Братья, мое самое горячее желание — чтобы они были спасены. И об этом я прошу Бога.
² Я свидетельствую, что они жаждут исполнить волю Бога, но у них нет истинного знания.
³ Поэтому они, не зная, какой путь избрал Бог для оправдания людей, и стремясь утвердить свой собственный, не подчинились праведной воле Божьей.
⁴ Потому что Христос — конец Закона: теперь каждый, кто верит, оправдан Богом.   
⁵ Моисей пишет об оправдании через Закон: «Только тот, кто исполнит все повеления Закона, будет жить».
⁶ Но вот что говорит Писание об оправдании за веру: «Не спрашивай себя: кто взойдет на небо?» (это значит: для того, чтобы привести на землю Христа).
⁷ И не спрашивай себя: «Кто спустится в бездну?» (это значит: для того, чтобы увести Христа от умерших).
⁸ Но вот что говорит Писание:   «Рядом с тобой Слово Бога - на устах твоих и в сердце твоем»,   то есть весть о вере, которую мы проповедуем.
⁹ Потому что если ты будешь устами исповедовать, что Иисус — Господь, и сердцем верить, что Бог поднял Его из мертвых, будешь спасен.
¹⁰ Кто верит сердцем — будет оправдан. Кто исповедует устами — будет спасен.   
¹¹ Писание говорит: «Тот, кто верит в Него, не будет посрамлен».
¹² Это относится как к евреям, так и к язычникам. Господь один у всех, щедрый ко всем, кто к Нему взывает.
¹³ Ведь «каждый, кто взовет к Господу, будет спасен».   
¹⁴ Но как взовут к Нему те, кто Ему не верит? Как поверят в Того, о ком не слышали? Как услышат, если нет проповедующего?
¹⁵ Как будут проповедовать, если не посланы на проповедь? Писание говорит: «Как прекрасно видеть ноги тех, кто несет Радостную Весть!»
¹⁶ Но не все приняли Радостную Весть. Сам Исайя говорит: «Господь, кто поверил тому, что от меня услышал?»   
¹⁷ Итак, вера приходит, когда Весть услышана, а Весть — когда о Христе проповедуют.
¹⁸ Но я спрашиваю: разве они не слышали? Конечно, слышали! Ведь в Писании говорится:   «По всей земле разнесся их голос, до пределов вселенной дошли их слова».   
¹⁹ Я снова спрашиваю: неужели Израиль не понял? Первым ответил Моисей:   «Через народ, который не назвать народом,   Я пробужу в них ревность.   Через бессмысленный народ   Я пробужу в вас гнев».   
²⁰ А Исайя прямо говорит:   «Меня нашли те, кто Меня не искал, Я явил Себя тем, кто не спрашивал обо Мне».   
²¹ А об Израиле он говорит: «Целый день Я руки простирал к народу непослушному, мятежному».

   
¹ Я спрашиваю: так неужели Бог отверг Свой народ? Нет! Я сам израильтянин, потомок Авраама, из племени Вениамина.
² Не отверг Бог Свой народ, который Он избрал с самого начала. Разве вы не знаете, что говорит Писание — там, где Илья жалуется Богу на Израиль:
³«Господь, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили, остался я один, и на мою жизнь покушаются»?
⁴ И что же ответил ему Бог? — «Я избрал Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена пред Ваалом».
⁵ Так и в нынешнее время сохранился «остаток», избрание которого есть Божий дар.
⁶ Дар, а не награда за дела. Иначе дар не был бы даром.   
⁷ Что из этого следует? То, что Израиль не достиг того, к чему стремился. Достигли этого избранные, а остальные были ослеплены,
⁸ как об этом говорит Писание:   «Бог наслал на них отупение, до нынешнего дня не видят их глаза, а уши не слышат».   
⁹ А Давид говорит:   «Пусть их трапеза станет им ловушкой и западней, пусть падут они, пусть получат возмездие.   
¹⁰Пусть глаза им покроет тьма, чтобы не видели, пусть навсегда их согнется спина!»   
¹¹ Я спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы пасть совсем? Нет, конечно! Из-за их падения спасение пришло к язычникам, чтобы вызвать у Израиля ревность.
¹² А если их падение — благо для мира, если их отступничество — благо для язычников, каким же станет это благо, когда весь Израиль вернется?!   
¹³ Теперь я обращаюсь к вам, язычники. Я апостол язычников, я горжусь своим служением
¹⁴ и надеюсь: а вдруг я смогу пробудить ревность к вам в моих соплеменниках и спасти некоторых из них.
¹⁵ Если их отвержение примирило весь мир с Богом, то что же будет, когда они будут приняты? Жизнь для умерших!
¹⁶ Ведь если часть опары посвящена Богу, то посвящено и все тесто. И если корень посвящен Богу, то и ветви.   
¹⁷ А если некоторые из ветвей были отломаны и ты, дикая маслина, была привита на их место и стала причастна корню и сокам садовой маслины,
¹⁸ то не похваляйся перед ветвями. Чем ты можешь похвалиться? Ведь не ты опора корню, а корень — тебе.   
¹⁹ Может, ты скажешь: «Ветви были отломаны, чтобы привить меня»?
²⁰ Прекрасно! Они отломаны из-за неверия, а ты на их месте благодаря вере. Но не заносись, а бойся!
²¹ Если Бог не пощадил природных ветвей, думаешь, Он пощадит тебя?
²² Так помни, что Бог и добр, и суров. Суров к отпавшим, к тебе добр, пока уповаешь на Его доброту. А нет — и тебя срубят.
²³ И если евреи перестанут упорствовать в неверии, будут снова привиты, Бог властен привить их снова.
²⁴ И если ты, будучи срезан с дикой маслины, вопреки природе привит к садовой, то тем легче Богу вернуть эти отломанные природные ветви на их родную маслину.   
²⁵ Я хочу, братья, открыть вам одну тайну, чтобы вы о себе высоко не мнили: ослепление, в котором пребывает часть Израиля, не навсегда, а до тех пор, пока весь языческий мир не придет к Богу.
²⁶ И тогда весь Израиль будет спасен, как говорит Писание:   «Придет с Сиона Освободитель и удалит прегрешения потомков Иакова.   
²⁷И Я заключу с ними этот договор, когда уничтожу их грехи».   
²⁸ Они не приняли Радостной Вести — и Богу они враги, ради вас враги. Но они — избранный народ Божий, и Бог их любит, любит ради их праотцев.
²⁹ Неотъемлемы Его дары и неизменно призвание!   
³⁰ И вы некогда были непокорны Богу, но теперь из-за их непокорности прощены.
³¹ Так и они из-за того, что вы прощены, теперь непокорны, чтобы и самим получить прощение.
³² Всех Бог сделал пленниками непокорности, чтобы всем даровать прощение.   
³³ О бездна Божьего богатства, мудрости и всеведения! Не объяснить Его решений! Не понять Его путей!   
³⁴Кто познал разум Господа и кто был Его советчиком?   
³⁵И кто дал Ему хоть что-нибудь, что Он обязан вернуть?   
³⁶ Ибо всё от Него, через Него и для Него! Ему слава вовеки! Аминь.

   
¹ Братья, ради милосердия Божьего к нам, я вас прошу: отдайте себя, свое тело Богу как живую жертву, освященную и угодную Ему. Только такое служение истинно духовно.
² Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преобразите себя, обновив свой ум, чтобы постичь, чего хочет от вас Бог, что для Него хорошо, угодно и совершенно.   
³ По праву апостольства, дарованного мне, я говорю каждому из вас: не ставьте себя выше, чем следует. Будьте скромны и судите о себе здраво, по мере той веры, которую Бог дал каждому из вас.
⁴ Вот, к примеру, наше тело: ведь оно одно, но в нем много органов, и у каждого свое назначение.
⁵ Так и мы: хотя нас много, но в единении с Христом мы — одно тело, а в отношении друг друга — разные органы его.
⁶ И в соответствии с разными дарованиями, которые дал нам Бог, у каждого свое назначение: кому дано возвещать Божью Весть, пусть делает это так, как внушает ему вера;
⁷ кому служить братьям — пусть служит; кому учить — пусть учит;
⁸ кому ободрять — пусть ободряет; кто дает, пусть дает от чистого сердца; кто руководит, пусть руководит с усердием; кто делает добрые дела, пусть делает их с весельем.   
⁹ Пусть любовь ваша будет искренна. Ненавидьте зло, будьте преданы добру.
¹⁰ Любите друг друга как братья, всем сердцем; относитесь друг к другу с уважением;
¹¹ с неослабным рвением, с горением духа трудитесь для Господа;
¹² пусть надежда приносит вам радость; будьте стойкими в беде; неустанно молитесь;
¹³ делитесь с братьями по вере, если они в нужде; будьте гостеприимны.
¹⁴ Благословляйте тех, кто вас преследует, благословляйте, а не проклинайте.
¹⁵ Радуйтесь с теми, кто радуется, плачьте с теми, кто плачет.
¹⁶ Живите в полном согласии друг с другом. Не будьте заносчивы, будьте в дружбе со всеми — и с простыми и малыми. Не будьте самодовольны.
¹⁷ Никому не воздавайте злом за зло. Старайтесь делать только то, что все люди считают добром.   
¹⁸ Живите со всеми в мире, насколько это возможно.
¹⁹ Не мстите за себя, дорогие мои, оставьте место Божьему гневу. Ведь написано: «Отмщение — Мое, и Я воздам», — говорит Господь.
²⁰ Наоборот, «если твой враг голоден, накорми его, жаждет — напои его. Этим ты заставишь его гореть со стыда».
²¹ Не дай злу победить тебя, но побеждай зло добром.

   
¹ Пусть все подчиняются властям, потому что всякая власть от Бога, и все существующие власти поставлены Богом.
² Поэтому тот, кто противится власти, противится тому, что повелел Бог, а всякий, кто противится, навлекает на себя Его суд.
³ Власти страшны не для добрых дел, а для дурных. Хочешь не бояться властей — живи честно, и они тебя похвалят.
⁴ Они слуги Бога и действуют тебе во благо. А если делаешь зло, тогда бойся: они не напрасно носят меч, они слуги Бога и исполняют Божий приговор над теми, кто творит дурное.
⁵ Вот почему ты должен подчиняться властям не только из страха перед Божьим наказанием, но и по совести.
⁶ Поэтому вы и налоги платите, ведь власти, исполняя свои обязанности, тем служат Богу.
⁷ Итак, отдавайте им то, что вы им должны: кому налог, кому подать, кому уважение, кому почет.   
⁸ Не будьте никому должны ничего, кроме долга взаимной любви. Кто любит другого, тот исполнил Закон.
⁹ Потому что все заповеди: «не нарушай супружескую верность, не убивай, не воруй, не желай чужого» — и эти, и остальные заповеди заключены все в одной: «люби другого, как самого себя».
¹⁰ Любовь не причиняет ближнему зла. Поэтому любовь — исполнение всего Закона.   
¹¹ Тем более что вы знаете, какое сейчас время: настал час вам пробудиться от сна, наше спасение теперь ближе к нам, чем тогда, когда мы только обрели веру.
¹² Ночь проходит, близится день. Так отбросим дела тьмы и вооружимся оружием света.
¹³ Давайте жить так, как подобает при свете дня: без оргий и пьянства, без разврата и безобразий, без раздоров и зависти.
¹⁴ Пусть одеянием вашим станет Господь Иисус Христос! Так не поддавайтесь своей греховной природе и ее вожделениям.

   
¹ Человека, вера которого слаба, принимайте к себе, но не вступайте с ним в споры о его взглядах.
² Скажем, один верит, что можно есть все, а другой, у кого вера слаба, ест одни овощи.
³ Тот, кто ест, пусть не презирает того, кто не ест. Тот, кто не ест, пусть не осуждает того, кто ест. Ведь Бог его принял!
⁴ Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?! Его господин сам решит, стоит тот или упал. Но он все же будет стоять, потому что Господь властен поднять его.   
⁵ Один считает, что какой-то день важнее остальных дней. Для другого все дни равны. Пусть каждый поступает по своему разумению.
⁶ Тот, кто особо чтит какой-то день, делает это в честь Господа, и тот, кто ест, ест в честь Господа, потому что благодарит Бога за пищу. И тот, кто не ест, в честь Господа не ест — он тоже благодарит Бога.
⁷ Ведь никто из нас не живет только для себя, и никто не умирает для себя.
⁸ Если мы живем, для Господа живем. Если умираем, для Господа умираем. Живы мы или мертвы, мы принадлежим Господу.
⁹ Потому что Христос умер и снова стал жить, чтобы господствовать над мертвыми и над живыми.
¹⁰ Что же ты осуждаешь своего брата? А ты? Что ты презираешь своего брата? Все мы предстанем перед судом Божьим.
¹¹ Ведь Писание говорит:   «Клянусь Моей жизнью, говорит Господь, всякое колено преклонится предо Мною, и всякий язык воздаст хвалу Богу».   
¹² Итак, каждый из нас сам о себе даст отчет Богу.   
¹³ Так не будем судить друг друга. Лучше будем стараться ничего не делать такого, что могло бы смутить брата или ввести его в грех.
¹⁴ Я знаю, я твердо уверен благодаря единению с Господом Иисусом, что нет ничего, что было бы само по себе нечисто. Только то, что человек считает нечистым, становится для него нечистым.
¹⁵ Но если ты огорчаешь брата тем, что ешь какую-то пищу, ты уже не живешь по закону любви. Так не губи своей пищей того, за кого умер Христос.   
¹⁶ Итак, пусть то, что вы считаете добрым для себя, не вызывает дурных толков.
¹⁷ Ведь Царство Бога не есть нечто, относящееся к еде или питью. Оно — справедливость, мир и радость, которые дает Святой Дух.
¹⁸ И если человек так служит Христу, он угоден Богу и почитаем людьми.   
¹⁹ Итак, мы должны стремиться к тому, что несет нам мир и взаимную поддержку.
²⁰ Не разрушай ради пищи дело Бога. Есть можно все, но плохо, если ты вводишь человека в грех пищей, которую ешь.
²¹ Лучше не есть мяса и не пить вина, если этим ты вводишь брата в грех.
²² Держи свои убеждения на этот счет про себя, пусть о них знает только Бог.   Счастлив человек, который не осуждает себя, поступая по своим убеждениям.
²³ А если он сомневается, можно ли ему что-то есть, но все же ест, он уже осужден, потому что поступает не по вере. А все, что делается не по вере, есть грех.

   
¹ Мы, сильные в вере, должны помогать слабым нести их бремя, а не считаться только с собой.
² Пусть каждый из нас считается с тем, что нравится брату, для его блага и укрепления в вере.
³ Ведь и Христос не думал о себе, потому что в Писании сказано:   «Оскорбления тех, кто оскорблял Тебя, пали на Меня».   
⁴ Все, что написано в Писании, написано для того, чтобы благодаря терпению и мужеству, которое оно дает нам, мы не теряли надежды.
⁵ Да дарует вам Бог, источник терпения и мужества, полное согласие между вами,
⁶ чтобы вы, следуя Иисусу Христу, единым сердцем и едиными устами славили Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа.   
⁷ Поэтому принимайте друг друга, как принял вас Христос, ради Славы Божьей.
⁸ Ведь Христос стал слугой обрезанных, чтобы показать верность Бога и подтвердить, что Бог выполнил Свое обещание их праотцам,
⁹ а также для того, чтобы и язычники могли славить Бога за Его милость к ним, как об этом говорится в Писании:   «Поэтому буду восхвалять Тебя среди язычников и буду петь Тебе хвалу».   
¹⁰ И еще говорится:   «Радуйтесь, язычники, с Его народом!»   
¹¹ И еще:   «Восхваляйте Господа, все язычники! Пусть все народы вознесут Ему хвалу!»   
¹² И еще Исайя говорит:   «Явится побег Иессеев, придет править язычниками, и на Него они будут надеяться».   
¹³ Да исполнит вас Бог, источник надежды, радостью и миром через вашу веру, чтобы надежда ваша неустанно возрастала силой Божьего Духа.   
¹⁴ Братья мои, я совершенно уверен в том, что вы исполнены добра, все знаете сами и способны наставлять друг друга.
¹⁵ И все же я позволил себе написать вам, желая напомнить некоторые вещи,
¹⁶ потому что мне поручено Богом быть служителем Иисуса Христа для язычников, чтобы, исполняя свой священнический долг проповедью Радостной Вести, принести их Богу как угодную Ему жертву, освященную Духом Святым.   
¹⁷ И я, в единении с Христом Иисусом, могу гордиться своими трудами для Бога.
¹⁸ Думаю, что я смело могу это сказать, потому что говорю только о том, что сделал через меня Христос, чтобы привести язычников к послушанию Богу, — сделал словом и делом,
¹⁹ силой дивных знаков и чудес и силой Духа Божьего. От Иерусалима до самой Иллирии возвестил я Радостную Весть о Христе.
²⁰ Я всегда старался проповедовать там, где об имени Христа еще не слышали, чтобы не строить на фундаменте, заложенном другими,
²¹ а исполнить слова Писания:   «Те, кому о Нем не возвестили, увидят, и те, кто не слышал, поймут».   
²² Это и было причиной того, что я до сих пор не побывал у вас, хотя много раз собирался.
²³ Но теперь я завершил свои труды в этих краях и надеюсь, что мне удастся исполнить многолетнее желание
²⁴ и по пути в Испанию увидеть вас и хотя бы отчасти насытиться общением с вами. А потом, надеюсь, вы окажете мне помощь в том, что мне понадобится для этого путешествия.
²⁵ Теперь же я направляюсь в Иерусалим, чтобы послужить там святому народу Божьему.
²⁶ Дело в том, что общины Македонии и Ахайи решили оказать помощь нуждающимся братьям в Иерусалиме.
²⁷ Они приняли хорошее решение, а впрочем, они у них в долгу: если те поделились с ними своими духовными богатствами, то и язычники должны помочь им в их земных нуждах.   
²⁸ Когда я это исполню и лично доставлю им то, что было для них собрано, я направлюсь в Испанию и по пути навещу вас.
²⁹ И я знаю, что, когда я приду к вам, я принесу вам в изобилии благословенные дары Христа.   
³⁰ Прошу вас, братья, — ради Господа нашего Иисуса Христа и ради любви, даруемой Духом, — усердно молитесь за меня Богу,
³¹ чтобы неверующие в Иудее не причинили мне вреда, а помощь, которую я несу в Иерусалим, была благосклонно принята там святым народом Божьим.
³² И тогда, если будет на то Божья воля, я буду счастлив побывать у вас и отдохнуть душой с вами.
³³ Да будет Бог, источник мира, со всеми вами. Аминь.

   
¹ Представляю вам нашу сестру Фебу, дьякониссу общины в Кенхреях.
² Примите ее во имя Господа, как подобает верующим, и окажите помощь, если она будет в чем нуждаться. Она сама многим помогала, в том числе и мне.   
³ Привет от меня Приске и Аквиле, которые вместе со мной служат Христу Иисусу.
⁴ Они рисковали за меня собственной головой, и им не один я благодарен, а все церкви из язычников.
⁵ Передавайте мой привет и церкви, которая собирается у них дома. Привет от меня моему дорогому Эпенету, который первым в Азии поверил Христу.
⁶ Привет Марии, которая так много для вас потрудилась.   
⁷ Привет Андронику и Юнии, моим соплеменникам, которые были со мной в тюрьме, они широко известны среди апостолов и поверили Христу раньше меня.
⁸ Привет Амплиату, с которым Господь связал меня узами любви.
⁹ Привет Урбану, служащему со мной Христу, и дорогому моему Стахису.
¹⁰ Привет Апеллесу, чья верность Христу испытана. Привет домочадцам Аристобула.
¹¹ Привет моему соплеменнику Геродиону. Привет христианам из домочадцев Наркисса.
¹² Привет Трифене и Трифосе, которые потрудились для Господа. Привет дорогой Персиде, много потрудившейся для Господа.
¹³ Привет Руфу, избраннику Господа, и его матери, которая и мне стала матерью.
¹⁴ Привет Асинкриту, Флегонту, Гермесу, Патробасу, Гермасу и всем остальным братьям, которые с ними.
¹⁵ Привет Филологу и Юлии, Нерею и его сестре, Олимпасу и всем христианам с ними.
¹⁶ Приветствуйте друг друга братским поцелуем. Привет вам от всех церквей Христовых.   
¹⁷ Прошу вас, братья, остерегайтесь тех, кто вносит разногласия и ставит препоны на пути веры, — наперекор тому учению, которое вы получили. Держитесь от них подальше.
¹⁸ Эти люди не Господу нашему Христу служат, а собственным похотям. Своей лестью и красивыми речами они обманывают простодушных.
¹⁹ Ваша верность Радостной Вести известна всем, и это меня радует. Желаю вам быть мудрыми на добро и несмышлеными на зло.
²⁰ А Бог, источник мира, скоро сокрушит Сатану вам под ноги. Милость Господа нашего Иисуса да будет с вами.   
²¹ Вам передают привет Тимофей, мой сотрудник, Лукий, Ясон и Сосипатр, мои соплеменники.
²² И я, Тертий, писавший это письмо, приветствую вас в Господе.
²³ Привет передает вам Гай, мой гостеприимный хозяин, в доме которого собирается вся церковь. Привет вам от Эраста, городского казначея, и от брата нашего Кварта.   
²⁴ Воздадим славу Тому, кто может укрепить вас в вере, как гласит моя Весть и проповедь об Иисусе Христе и как открывает тайная истина, которая много веков была сокрыта,
²⁵ а ныне явлена через писания пророков и, по велению вечного Бога, стала известна всем народам, чтобы все покорились вере.
²⁶ Ему, единому мудрому Богу через Иисуса Христа да будет слава вовеки. Аминь.